قال تعالى : * ( لِيُحِقَّ الْحَقَّ ويُبْطِلَ الْباطِلَ ) * .
[ سورة الأنفال ، الآية 8 ] ويأتي على ألسنة الفقهاء بمعنى : الإفساد ، والإزالة ، والنقض ، والإسقاط ، والفسخ .
واصطلاحا : الحكم على الشيء بالبطلان سواء وجد صحيحا ، ثمَّ طرأ عليه سبب البطلان ، أو وجد وجودا حسيّا لا شرعيّا .
والإبطال : يكون من الشارع ، وهو الأصل ، ويكون عمّن قام بالفعل أو التصرف ، ويكون من الحاكم في بعض الأمور .
« التوقيف على مهمات التعاريف ص 30 ، وقليوبى 2 / 198 ، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 26 ، والموسوعة الفقهية 1 / 179 ، 6 / 185 ، 22 / 278 » .
< / مصطلح = الإِبْطَال > < فهرس الموضوعات > الأبطح < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأبطح > الأبطح :
في الأصل : مسيل واسع فيه دقاق الحصى .
وهو اسم لمكان بقرب مكة ، ويقال له : المحصّب ، بضم الميم وتشديد الصاد وفتحها . هكذا قال النسفي .
وقال ابن حجر : وهو البطحاء أيضا ويضاف إلى مكة ومنى ، وهو واحد ، وهو إلى منى أقرب منه إلى مكة . كذا قال ابن عبد البر وغيره من المغاربة وفيه نظر ، والجمع : الأباطح ، والبطائح ، والبطاح أيضا على غير قياس .
« الصحاح للجوهري 1 / 356 ، وطلبة الطلبة ص 115 ، وفتح البارى ( المقدمة ) ص 78 » .
< / مصطلح = الأبطح > < فهرس الموضوعات > أَبق < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = أَبق > أَبق :
انظر : آبق ، وإباق .
< / مصطلح = أَبق > < فهرس الموضوعات > الأَبْكَم < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأَبْكَم > الأَبْكَم :
قال الراغب : هو الذي يولد أخرس ، فكل أبكم أخرس ، وليس كل أخرس أبكم .
قال تعالى : * ( وضَرَبَ الله مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ ) * . [ سورة النحل ، الآية 76 ] .

43