فمنه : أسباب الحدث التي هي فعل العبد ، كالبول والغائط والجماع ، انها توصف بالإباحة في بعض الأحيان ، وهي سبب في وجوب الطهارة ، وتوصف بالتحريم كما في حالة الصلاة ، والسببية قائمة .
ومنها : غسل الميت فإنه [1] واجب ، وشرط في صحة الصلاة عليه . وكذا باقي أحكام الميت واجب ، وسبب في سقوط التكليف عن الباقين . وكذا جميع فروض الكفايات .
ومنها : الصلاة والصوم والزكاة والحج ، فإنها واجبة ، وسبب ( في عدم عصمة دم الممتنع عنها ) [2] .
ومنها : الاعتكاف ندب ، وسبب في تحريم محرماته .
والصوم المستحب ندب ، وسبب في كراهية المفطرات . والصوم الواجب واجب ، وسبب في تحريم المفطرات .
ومنها : النكاح ، فإنه مستحب تارة ، وواجب أخرى ، ومباح آونة ، ومكروه طورا ، وهو سبب لحل الاستمتاع ، وتحريم الام عينا مطلقا ، والبنت كذلك مع الدخول وإلا حرمت جمعا ، والأخت جمعا ، وابنة الأخ مع عمتها ، وابنة الأخت على خالتها إلا باذنهما . وسبب في وجوب الانفاق ، والقسمة ووجوب الرجم بسبب الاحصان ، وسبب في استحباب التسوية بين الزوجات في الانفاق وإطلاق الوجه ، وقسمة النهار .
وفي كراهية الاتيان في غير المأتي [3] ، على القول المشهور [4] [5] ،

[1] زيادة من ( ك ) .
[2] في ( م ) و ( أ ) : في عصمة دم غير الممتنع عنها .
[3] أي في الدبر .
[4] في ( ح ) و ( م ) : الأشهر .
[5] انظر : العلامة الحلي / قواعد الأحكام : 155 ، ومختلف الشيعة : 4 / 86 .

71