الأصل من استصحاب بقاء الصلاة تماما ، وسرعان [1] الصحابة الذين خرجوا أعلموا الظاهر من عدم السهو على النبي صلى الله عليه وآله ، والزمان قابل للنسخ ، فجوزوا أن يكون تشريعا ، والساكتون تعارض عندهم الأصل والظاهر . وابن بابويه ( * ) [2] قائل بهذه ، ولم يثبت عند باقي الأصحاب .
الثالثة : موضع الخلاف في تعارض الأصل والظاهر ليس عاما ، إذ الاجماع على تقديم الأصل على الظاهر : في صورة دعوى بيع أو شراء ، أو دين ، أو غصب ، وإن كان المدعي في غاية العدالة مع فقد العصمة ، وكان المدعي عليه معهودا بالتغلب والظلم .
كما أجمعوا على تقديم الظاهر على الأصل : في البينة الشاهدة بالحق ،

[1] سرعان الناس - بالتحريك - أوائلهم . * هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي الشهير بالشيخ الصدوق من كبار علماء الإمامية وأجلائهم . كان بصيرا بالرجال ناقدا للاخبار . ورد بغداد سنة 355 ه‌ وسمع منه شيوخ الامامية وهو حدث السن . مات بالري سنة 381 ه‌ صنف نحوا من ثلاثمائة مصنف . ( القمي / الكنى والألقاب : 1 / 216 ) .
[2] انظر : من لا يحضره الفقيه : 1 / 234 .

140