- عند الحنفية : هو الحرية ، والتكليف والإسلام .
والوطئ بنكاح صحيح . وهذا الاحصان يوجب الرجم في الزنى .
وأما الاحصان في القذف فإنه ينقص شيئين : النكاح ، والدخول .
- عند الشافعية : هو الاتصاف بالتكليف ، والحرية .
والإسلام ، والعفة . وهو الاحصان في القذف وأما الاحصان في الزنى فهو مثل قول الحنفية .
الحصان : المرأة العفيفة . ( ج ) حصن .
حصاه - حصوا : منعه .
حصاه - حصيا : رماه بالحصى .
أحصى الشئ : عرف قدره ، وفي الحديث الشريف :
" لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك " .
قال الغزالي : ليس المراد أني عاجز عن التعبير عما أدركته ، بل معناه الاعتراف بالقصور عن إدراك كنه جلاله ، وعلى هذا فيرجع المعنى إلى الثناء على الله بأتم الصفات ، وأكملها ، التي ارتضاها لنفسه ، واستأثر بها .
فهي لا تليق إلا بجلاله .
- الكتاب : حفظه . وفي التنزيل العزيز : ( يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شئ شهيد ) ( المجادلة : 6 ) الحصى : صغار الحجارة .
- : العدد الكثير .
الحصاة : الواحدة من صغار الحجارة . ( ج ) حصى ، وحصي .
بيع الحصاة : من بيوع الجاهلية التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها .
وصورته عندهم : أن يقول البائع : ارم هذه الحصاة .
فعلى أي ثوب وقعت فهو لك بدرهم .
وقيل : هو أن يقول : بعتك من هذه الأرض مقدار .
ما تبلغ الحصاة إذا رميتها بكذا . .
وقيل : هو أن يقول : بعتك هذا بكذا ، على أني متى رميت هذه الحصاة وجب البيع .
وكل هذه البيوع فاسدة .
حضر الغائب - حضورا : قدم .
- الشئ ، والامر ، والصلاة : حل وقته .
- المجلس : شهده .
- الامر فلانا : نزل به ، وأصابه . وفي القرآن الكريم :
( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين ) ( البقرة : 180 ) أحضر الشئ : أتى به .
- الشئ فلانا : أتاه به . وفي التنزيل العزيز :
( وأحضرت الأنفس الشح ) ( النساء : 128 ) أي : مالت إليه .
احتضر المجلس : حضره .
- : نزل به .
احتضر : حضره الموت ، فهو في النزع .
الحاضر : القوم النزول على ماء يقيمون به ، ولا يرحلون عنه .
- الحي : إذا حضروا الدار التي بها مجتمعهم .
- : المقيم في الحضر ، وهو خلاف البادي : ساكن البادية .
( ج ) حضور .
حاضر المسجد الحرام في قوله تعالى : ( ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام ) ( البقرة : 196 ) :
- في قول نافع مولى ابن عمر ، والأعرج ، والثوري ، هم أهل مكة بعينها .

92