و : هو عبارة عن جعل غير المنطوق منطوقا لتصحيح المنطوق .
مثاله : قوله تعالى ( فتحرير رقبة ) وهو مقتض شرعا لكونها مملوكة إذا لا عتق فيما لا يملكه ابن ادم ، فيزاد عليه ، ليكون تقدير الكلام : فتحرير رقبة مملوكة .
قطع الرجل برأيه - قطعا : بت فيه .
- رحمة : لم يصلها .
- الشئ : أبانه .
- الصلاة : أبطلها بالكلام . ونحوه .
- الطريق : أخافه بالتلصص .
- السيد على عبده قطيعة : فرض عليه الوظيفة .
والضريبة .
اقتطع من الشئ : قطعة : فصلها منه .
- من المال : اختص نفسه بجزء منه .
أقطع النخل : حان قطاعه : أي : وقت إدراكه .
واجتناء ثمره .
- فلانا أرضا : ملكه إياها .
ويقال : أقطعه أغصانا : أذن له في قطعها .
انقطع الغيث : احتبس .
- النهر : جف .
- إلى فلان : انفرد بصحبته خاصة .
الاقطاع : مصدر .
- عند المالكية : تسويغ الامام من مال الله شيئا لمن يراه أهل لذلك .
وأكثر ما يستعمل في الأرض ، وهو أن يخرج منها لمن يراه ما يحوزه إما بأن يملكه إياه فيعمره . وإما بأن يجعل له غلته مدة .
- عند الحنفية : ما يعطيه الامام من الأراضي رقبة أو منفعة . لمن له حق في بيت المال .
- عند الشافعية ، والحنابلة : ما يخص به الامام بعض الرعية من الأرض الموت ، فيختص به . ويصير أولى بإحيائه ممن لم يسبق إلى إحيائه .
الأقطع : المقطوع اليد .
( ج ) قطعان .
وهي قطعاء .
- : الناقص . وفي الحديث الشريف : " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع " أي : ناقص قليل البركة .
القاطع : المثال الذي يقطع عليه الجلد ، أو الثوب .
يقال : قطع الأديم على القاطع .
- من الكلام : النافذ .
- الطريق : لص يترقب المئة ، ليأخذ ما معهم بالاكراه .
( ج ) قطع . وقطاع .
قطع الطريق :
( انظر ح رب ) القطع : ظلمة آخر الليل .
القطعة من الشئ : الطائفة منه . ( ج ) قطع القطعي : الطائفة من البقر ، أو الغنم .
( ج ) أقاطيع . وأقطاع ، وقطعان .
القطعية : الهجران .
- من الشئ : ما قطعته من .
- الجزء من الأرض يملكه الحاكم لمن يريد من أتباعه منحة .
( ج ) قطائع .
المقطوع :
الحديث المقطوع ( انظر ح د ث )

306