الشئ سليما بألف مثلا ، وأن يقوم الكل مع العيب بأقل من ذلك .
العيب اليسير عند الحنفية :
ما يدخل تحت تقويم المقومين ، وتفسيره أن يقوم الشئ سليما بألف مثلا ، ومع العيب بأقل ، ويقومه آخر مع العيب بألف أيضا .
العيب في الإجارة عند الشافعية :
ما يؤثر في ا لمنفعة تأثيرا يظهر به تفاوت الأجرة . لا ما يظهر به تفاوت قيمة الرقبة ، لأن العقد على المنفعة .
- في المجلة ( م 514 ) : هو ما يكون سببا لفوات المنافع المقصودة بالكلية . واخلالها . كفوات المنافع المقصودة من الدار بالكلية بانهدامها ، ومن الرحى بانقطاع مائها .
أو كاخلالها بهبوط سطح الدار ، أو بانهدام محل مضر بالسكنى ، أو بانجراح ظهر الدابة ، فهؤلاء من العيوب الموجبة للخيار في الإجارة .
وأما النواقص التي لا تخل بالمنافع ، كانهدام بعض محل الحجرات بحيث لم يدخل الدار برد ، ولا مطر ، وكانقطاع عرف الدابة . وذيلها . فليست موجبة للخيار في الإجارة .
العيبة : العيب .
- : وعاء يجعل الانسان فيه أفضل ثيابه ، ونفيس متاعه .
المعاب : العيب .
- : موضع العيب .
( ج ) معايب .
المعابة : العيب .
( ج ) معايب .
المعيب : مكان العيب .
- : زمانه .
عان الماء والدمع - عينانا : سال .
- الماء عينا : حفر حتى بلغ العيون .
والماء معين ، ومعيون .
- الشئ : أصابة بعينه . فهو عائن .
والشئ معين ، ومعيون .
اعتان الرجل : اشترى بنسيئة .
- القوم ، ولهم : أتاهم بالخبر .
تعين الرجل : استلف سلفا .
- عليه الشئ : لزمه بعينه .
عاين الشئ معاينه . وعيانا : رآه بعينه .
عين التاجر تعيينا : أخذ ، أو أعطى بالعينة : أي السلف .
- اللؤلؤة : ثقبها .
- الشئ : خصصه من الجملة .
- المال لفلان : جعله علينا مخصوصة له .
- النية في الصوم : نوى صوما معينا .
فهي معينة . يقال : نية معينة ، ويجوز أن يسند الفعل إلى النية مجازا فيقال : معينة . بالكسر : اسم فاعل .
التعيين : مصدر .
خيار التعيين :
( انظر خ ي ر ) العين : حاسة الرؤية ( ج ) أعين ، وعيون .
- ينبوع الماء ينبع من الأرض ويجري .
- النفيس من كل شئ .
- : كبير القوم وشريفهم .
- : الذهب .
- : ما ضرب نقدا من الدراهم والدنانير .
يقال : اشتريت بالعين لا بالدين .
( ج ) أعيان .

269