اعتاض منه : أخذ العوض . - فلانا : سأله العوض . تعوض منه : أخذ العوض . - فلانا : سأله العوض . عاوض فلانا : أعاضه . عوض فلانا تعويضا : أعطاه العوض . العوض : البدل ، والخلف . ( ج ) أعواض . عال الميزان - عولا : لم يستو طرفاه فمال ، أحدهما . وارتفع الآخر . - فلان في الميزان : خان . - السهم : مال عن الهدف ، فلم يصبه . - الرجل : جار ، وظلم . وفي القرآن الكريم : ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) ( النساء : 3 ) - أمر القوم : اشتد وعظم . - الرجل عياله : قام بما يحتاجون إليه من طعام وكساء ، وغيرهما ، فهو عائل . - الأنصباء ( في تقسيم الميراث ) : دخلها العول . أعال الرجل : كثر عياله . فأثقلوه . - : رفع صوته بالبكاء ، والصياح . عول الرجل : رفع صوته بالبكاء ، والصياح . - عليه : اعتمد واتكل . - على السفر : وطن نفسه عليه . العول : المستعان به . - : ما يثقل من المصيبة . - : رفع الصوت بالبكاء ، والصياح . - الميل إلى الجور . - : قوت العيال . - في علم الفرائض شرعا : هو زيادة السهام على الفريضة ، فتعول المسألة إلى سهام الفريضة . فيدخل النقصان على سهام أهل الفروض بقدر حصصهم . ( الجرجاني ) . العانة : القطيع من حرم الوحش . ( ج ) عون . - : الشعر النابت في أسفل البطن حول ذكر الرجل ، وقبل المرأة ، وفوقهما . عاب الشئ - عيبا . وعابا : صار ذا عيب . - الشئ : جعله ذا عيب ، فهو عائب . والمفعول : معيب ، ومعيوب . - فلانا : نسبة إلى العيب . تعيب الشئ : عيبه . عيب الشئ تعييبا : نسبه إلى العيب - : جعله ذا عيب . العيب : الوصمة . ( ج ) عيوب . - عند المالكية : هو خلاف المستحسن شرعا ، أو عرفا أو عقلا . - المؤثر في البيع شرعا : هو ما ينقص الثمن الذي اشتري به عند أرباب المعرفة بكل تجارة وصنعة . ( الحصكفي ) . - في المجلة ( م 338 ) : هو ما ينقص ثمن المبيع عند التجار ، وأرباب الخبرة . خيار العيب : ( انظر خ ي ر ) العيب الفاحش عند الحنفية : مالا يدخل تحت تقويم المقومين . وتفسيره أن يقوم