- في الفرائض اصطلاحا : كل من ورث بنفسه المال كله ، أو جزءا منه غير منصوص قدره في الكتاب أو السنة . ( الحسين الصنعاني ) .
- في غير الفرائض عند الشوكاني : الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ، ولا ولد ، ومنه الحديث الشريف : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن يعقل عن المرأة عصبتها من كانوا .
العصبة بنفسه عند الحنفية ، والشافعية : كل ذكر ليس بينه وبين الميت أنثى .
- عند الأباضية : كل ذي ولاء ، وذكر ليس بينه وبين الميت أنثى .
العصبة بغيره عند المالكية ، والحنفية ، والأباضية :
كل أنثى عصبها ذكر .
العصبة مع غيره عند المالكية ، والحنفية ، والأباضية : كل أنثى عصبها اجتماعها مع أنثى أخرى .
كالأخت مع البنت .
العصبية : التعصب .
العصبة : الجماعة من الناس ، أو الخيل ، أو الطير ، ما بين العشرة إلى الأربعين . ( ج ) عصب .
- : اللبلاب ، وهو نبات يتلوى على الشجر .
( ج ) عصب .
العصبي : من يعين قومه على الظلم ، والذي يغضب لعصبته .
العصيب : الشديد .
عصى فلانا - معصية ، وعصيانا : خرج من طاعته ، وخالف أمره .
فهو عاص . وعصاء ، وعصي .
العصيان : ضد الطاعة .
- في قول الشوكاني : هو ترك الواجب .
المعصية : مصدر .
( ج ) معاص .
- عند المالكية : الامر المحرم .
- عند الحنفية : مخالفة الامر قصدا .
- عند الحنابلة : كل ما عصي الله به .
المعصية الصغيرة :
( انظر ص غ ر ) المعصية الكبيرة :
( انظر ك ب ر ) عطا الشئ ، وإليه - عطوا : تناوله .
- إليه يده : رفعها .
- فلانا : غلبه في التعاطي .
أعطى البعير : انقاد ولم يستصعب .
- فلانا الشئ : ناوله إياه تعاطى الرجل : قام على أطراف أصابع .
الرجلين مع رفع اليدين إلى الشئ : ليأخذه .
وفي القرآن الكريم : ( فتعاطى فعقر ) ( القمر : 29 ) - القوم : تغالبوا في التعاطي .
- الشئ : تناوله .
عاطاه الشئ معاطاة ، وعطاء : ناوله إياه .
التعاطي : مصدر .
بيع التعاطي عند المالكية :
أن يأخذ المشتري المبيع ، ويدفع للبائع الثمن ، أو يدفع البائع المبيع . فيدفع له الآخر الثمن . من غير تكلم ، ولا إشارة .
- عند الحنفية ، والشافعية : وضع الثمن . وأخذ المبيع من غير إيجاب . ولا قبول .

252