العتر : الأصل . - : العتيرة . - : نبت يتداوى به . وفي الحديث الشريف : " لا بأس للمحرم أن يتداوى بالسنا والتعتر " والسنا : نبت يتداوى به كذلك . العترة : نسل الرجل ، ورهطه . وعشيرته . قال ابن قتيبة ، عترة الرجل : عشيرته الأدنون ، وولده الذكور والإناث وإن سفلوا . ويدل على ذلك قول أبي بكر رضي الله عنه : نحن عترة النبي صلى الله عليه وسلم وبيضته التي تفقأت عنه . وقال ثعلب ، وابن الاعرابي : هم الأولاد ، وأولاد الأولاد ، ولم يدخلا العشيرة . قال ابن قدمة : قول ابن قتيبة أصح . وأشهر في عرف الناس ، مع أنه قد دل على صحته قول أبي بكر رضي الله عنه في محفل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره أحد ، وهم أهل اللسان ، فلا يعول على ما خالفه . العتيرة : شاة كان العرب في الجاهلية يذبحونها في العشر الأول من شهر رجب لأصنامهم . قال النووي : اتفق العلماء على تفسيرها بذلك . ( ج ) عتائر . وتسمى الرجبية أيضا . وقد نهى الشارع عنها . وفي الحديث الشريف : " لا عتيرة " . قال الشافعي : والعتيرة هي الرجبية ، وهي ذبيحة كانت الجاهلية يتبررون بها في رجب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا عتيرة . أي : لا عتيرة واجبة . وقوله صلى الله عليه وسلم : " اذبحوا لله في أي وقت كان " أي اذبحوا إن شئتم . واجعلوا الذبح لله في أي شهر كان ، لا أنها في رجب دون غيره من الأشهر . - عند الأباضية : ما يذبح على القبر ، كما تفعل الجاهلية ، وهي ميتة لا تحل . المعتر : هو الذي يعترض ، ولا يسأل . وفي القرآن الكريم : ( والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون ) ( الحج : 36 ) والقانع : السائل . عتق العبد - عتقا ، وعتقا ، وعتاقا ، وعتاقة : خرج من الرق . فهو عاتق ، وعتيق ( ج عتقاء ، وهي عتيق ، وعتيقة ( ج ) عتائق . وهو مولى عتاقة . ( عبد معتق ) ومولى عتيق ، ومولاة عتيقة . - الفرس : سبق . - الفرخ : طار ، واستقل . عتق الشئ - عتقا . وعتاقة : قدم . فهو عاتق ، وعتيق . - : بلغ نهايته ومداه . - المال : صلح . - اليمين : سبقت . ووجبت . العاتق : موضع الرداء من المنكب . يذكر ويؤنث ، والتذكير أفصح وأشهر . ( ج ) عواتق . - : البنت البالغة . العتق : الكرم . - : الشرف . - : النجابة . - : القوة . - : الجمال . - : الحرية .