- شرعا : اسقاط المولى حقه من مملوكه بوجه مخصوص يصير به المملوك من الأحرار . ( الحصكفي ) . العتيق : القديم . وفي الحديث الشريف : " عليكم بالأمر العتيق " . أي القديم الأول . - : حسن الوجه . - : الكريم الفائق من كل شئ . ( ج ) عتق وعتاق . والعتاق من الطير : الجوارح . ومن الخيل : النجائب . البيت العتيق : الكعبة المشرفة . وفي الكتاب العزيز : ( وليطوفوا بالبيت العتيق ) ( الحج ) 29 ) وقد سمي عتيقا لعتقه من الجبابرة . فلم يسلطوا على انتهاكه ، ولم يتملكه أحد من الخلق ، وهذا قول ابن عباس ، وابن الزبير ، ومجاهد ، وقتادة . وقيل : عتيق : أي متقدم . وقيل : كريم . من قولهم : فرس عتيق . عته - عنها ، وعتاها . وعتاهة : نقص عقلة من غير جنون . عته عتاها ، وعتاهة . وعتاهية : عته . فهو معتوه . - في الشئ : أولع به . وحرص عليه . العتاهية : ضلال الناس . - الأحمق . العته : مصدر . - عند الحنفية : آفة توجب الاختلال بالعقل بحيث يصير المصاب بها مختلط الكلام ، فاسد التدبير ، إلا أنه لا يضرب ولا يشتم . - عند الأباضية : طرف من الجنون . المعته : رجل معته : ناقص العقل ، مضطرب الصنع . - : العاقل ، المعتدل الخلق . ( ضد ) . المعتوه : المعته ، وفي الحديث الشريف : " رفع القلم عن ثلاثة ز عن الصبي ، والنائم ، والمعتوه " . - المجنون . - : المدهوش من غير مس ، أو جنون . - عند المالكية : ضعيف العقل . - عند الحنفية : هو القليل الفهم . المختلط الكلام ، الفاسد التدبير ، لكن لا يضرب . ولا يشتم . - عند الحنفية : هو الزائل العقل بجنون مطبق . - عند الزيدية : هو الذي لا عقل له . ولا يدري ما تكلم به . - عند الأباضية : من يجن تارة . ويصحو أخرى ، وهو المختلط العقل . - في المجلة ( م 945 ) : هو الذي اختل شعوره بحيث يكون فهمه قليلا ، وكلامه مختلطا . وتدبيره فاسدا . عثم العظم - عثما : انجبر من غير استواء . - الجرح : يبست عليه قشرته . ولم يبرأ بعد . عجف - عجفا : هزل . فهو أعجف ، وهي عجفاء . ( ج ) عجف ، وعجاف . وهو ، وهي عجف . العجف : ذهاب السمن . العجفاء : الأرض خير فيها . والشاة العجفاء : المهزولة . وقيل : هي التي ذهب مخها من شدة هزالها . عد الدراهم ، وغيرها - عدا ، وتعددا ، وعدة : حسبها . وأحصاها . وفي القرآن الكريم : ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الانسان لظلوم كفار ) ( إبراهيم : 34 ) .