- : موضع الدخول . المدخل : الادخال . - : المفعول من أدخل . وفي التنزيل الكريم : ( وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ) ( الاسراء : 80 ) قال قتادة : مدخل صدق : يعنى المدينة المنورة . ومخرج صدق : يعني مكة المكرمة ، وهو أشهر الأقوال . الدرهم : جزء من اثني عشر جزءا من الأوقية . ( ج ) دراهم . وهو فارسي معرب . - : قطعة من فضة مضروبة للمعاملة . - : الاسلامي الذي أجمع عليه أهل العصر الأول : هو ستة دوانيق ، وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل . ( الرافعي ) الدرهم في زكاة الفضة : هو الخالص من الفضة ، سواء كان مضروبا ، أم غير مضروب . الدرهم في النجاسة الكثيفة عند الحنفية : هو مقدار عرض الكف . الدرهم : الدرهم . وفتح الهاء أفصح دعا بالشئ : - دعوا ، ودعوة ، ودعاء ، ودعوى : طلب إحضاره . - فلانا : صاح به . وناداه . - استعان به . - : رغب إليه ، وابتهل . - لفلان : طلب الخير له . - إلى الشئ : حث على قصده ، وفي القرآن الكريم : ( ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون ) ( البقرة : 221 ) - القوم دعاء ، ودعوة ، ومدعاة : طلبهم ليأكلوا عنده . ادعى : تمنى . والاسم : الدعوى . - الشئ : طلبه لنفسه . - فلانا : صيره يدعى إلى غير أبيه . - على فلان كذا : نسبه إليه ، وخاصمه فيه . استدعاه : صاح به . - : طلبه : واستلزمه . - : طلب أن يدعو له . تداعى القوم : دعا بعضهم بعضا حتى يجتمعوا - الناس بالألقاب : دعا بعضهم بعضا بذلك - القوم على فلان : تألبوا عليه ، وتناصروا . وفي الحديث الشريف : " يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها " - البنيان : تصدع من جوانبه ، وآذن بالانهدام والسقوط . الداعي : السبب . الداعية : الذي يدعو إلى دين ، أو فكرة . والهاء للمبالغة . - : التي تدعو إلى نفسها ، وقد عرفت بالفساد . - : الدعوة . وفي كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل : " أدعوك بداعية الاسلام " . أي : بدعوته . - : الدعوى . - : اللبن : ما يترك في الضرع ليدعو ما بعده . الدعاء : ما يدعى به الله من القول . ( ج ) أدعية . - : النداء . وفي القرآن الكريم : ( لا تجعلوا دعاء الرسول كدعاء بعضكم بعضا ) ( النور : 63 ) - إلى الشئ : الحث على قصده .