الآبق : الهارب .
( ج ) أباق .
- في قول الثعالبي : هو الهارب من غير الظلم السيد .
- عند المالكية : هو من ذهب مختفيا بلا سبب .
والهارب : من ذهب مختفيا لسبب .
وهذا الفرق بحسب الأصل .
والعرف : أن من ذهب مختفيا مطلقا ، أي لسبب أو غيره فهو آبق وهارب - عند الحنفية : هو المملوك الذي يفر من مالكه قصدا .
و : هو الرقيق الهارب تمردا .
- عند الظاهرية : من هرب عن جماعة الله تعالى ، وعن دار دين الله تعالى إلى دار أعداء الله تعالى المحاربين لله عز وجل .
إبليس : رأس الشياطين .
- : المتمرد .
( ج ) أباليس ، وأبالسة وهو أسم أعجمي عند أكثر العلماء ، ولذلك فهو ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية .
وقيل : هو عربي مشتق من الابلاس وهو اليأس وقال ابن الأنباري : لو كان عربيا لصرف .
وقال الطبري : إنما لم يصرف ، وإن كان عربيا ، لقلة نظيره في كلام العرب ، فشبهوه بالعجمي .
وهذا مردود ، لان ذلك ليس من موانع الصرف ، ولان له نظائر كإخريط . ( اسم نبات يرفق براز الإبل ) .
الأثاث : متاع البيت من فراش ، ونحوه .
- : المال أجمع : الإبل ، والغنم ، والعبيد ، والمتاع ، وغيرها .
وفي القرآن الكريم : ( وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا ) ( مريم : 74 أي : كانوا أكثر أموالا ، وأحسن صورا .
( ج ) أثث .
واحدته : أثاثة .
وقال الفراء ، وابن فارس : لا واحد له من لفظه .
أثم - أثما وإثما وأثاما ومأثما : وقع في الاثم فهو آثم وأثم وأثيم وأثام وأثوم .
أثم فلانا تأثيما : قال له أثمت .
كما يقال : صدقة ، وكذبه : إذا قال له : صدقت ، وكذبت .
والتأثيم : الكذب ، وفي القرآن العزيز في وصف نعيم الجنة :
( لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما ، إلا قيلا سلاما سلاما ) . ( الواقعة : 25 - 26 ) تأثم الرجل تأثما : تاب من الاثم ، واستغفر منه .
- : فعل فعلا يخرج به من الاثم .
- : تخرج عن الاثم ، وكف الآثام : الاثم .
- : جزاء الاثم ، وفي القرآن الكريم : ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ، ولا يزنون ، ومن يفعل ذلك يلق أثاما .
يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ) ( الفرقان : 68 - 69 ) - : النكال ، وهو تفسير قتادة .
- : واد في النار ، والعياذ بالله تعالى . وهو مروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، وعكرمة ، وهو قول كثير من المفسرين .
الاثم : الذنب .
( ج ) آثام .
- : الخمر . ومنه قول الشاعر :
شربت الاثم حتى ضل عقلي كذاك الاثم تذهب بالعقول

12