وهكذا ذكر أهل الكلام الذين ينقلون مقالات الناس مقالة أهل السنة وأهل الحديث ، كما ذكره أبو الحسن الأشعري في كتابه الذي صنفه في اختلاف المصلين ، ومقالات الإسلاميين ، فذكر فيه أقوال الخوارج والرافضة والمعتزلة والمرجئة وغيرهم ، ثم قال : ذكر مقالة أهل السنة وأصحاب الحديث وجملة قولهم : الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله ، وبما رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيئاً - إلى أن قال < فهرس الموضوعات > صفة علو الله على خلقه < / فهرس الموضوعات > وأن الله على عرشه كما قال " الرحمن على العرش استوى " وأن له يدين بلا كيف كما قال تعالى : " لما خلقت بيدي " وأقروا أن لله علماً كما قال : " أنزله بعلمه وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه " وأثبتوا السمع والبصر ؛ ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة ، وقالوا : إنه لا يكون في الأرض خير ولا شر إلا ما شاء الله ، وأن الأشياء تكون بمشيئة الله ، كما قال : " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله " إلى أن قال : ويقولون إن القرآن كلام الله غير مخلوق ، ويصدقون بالأحاديث التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل : " إن الله ينزل إلى سماء الدنيا فيقول : هل من مستغفر فأغفر له " كما جاء في الحديث . ويقرون أن الله يجيء يوم القيامة كما قال : " وجاء ربك والملك صفاً صفا " وأن الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال : " ونحن أقرب إليه من حبل الوريد " وذكر أشياء كثيرة ، إلى أن قال : فهذه جملة ما يأمرون به ويستعملونه ويرونه ، وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول وإليه نذهب .
< فهرس الموضوعات > صفة الاستواء واليدين والنزول < / فهرس الموضوعات > قال الأشعري أيضاً في مسألة الاستواء : قال أهل السنة وأصحاب الحديث ليس بجسم ، ولا يشبه الأشياء ، وأنه على عرشه كما قال " الرحمن

210