( الحديث الأول ) : روى ابن جرير في تفسيره عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما رفعه قال : " أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان " يعني عرفة " فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها ، فنثرهم بين يديه كالذر ، ثم كلمهم فتلا فقال : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى شهدنا أن تقولوا . . . الآية - إلى ما فعل المبطلون " .
قلت : هذا الحديث لم يثبت رفعه بل الصواب أنه موقوف على سيدنا ابن عباس رضي الله عنه ( أي أنه كلام ابن عباس وليس هو كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد صرح بذلك جماعة من الحفاظ وأهل العلم ، منهم ابن كثير في تفسيره [356] ، وجزم الطبري بالقول الذي اخترناه كما تقدم .
والصواب أن هذا الحديث من الإسرائيليات المنقولة عن أهل الكتاب فهذه الأثر لا تقوم به حجة في الاستدلال لا سيما وقد تقرر في علم الأصول بأن الراجح أن مذهب الصحابي ليس بحجة يجب الأخذ بها .
( الحديث الثاني ) : ما رواه البخاري ( 11 / 416 ) ومسلم ( 4 / 2161 ) عن سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعا : " يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة : لو أن لك ما في الأرض من شئ أكنت تفتدي به ؟ فيقول : نعم .
فيقول : أردت منك أهون من هذا وأنت في صلب آدم : أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك بي " .
قلت : هذه اللفظة " وأنت في صلب آدم " مدرجة ، وهي من زيادات أبي عمران الجوني أحد رواته ، وذلك لأن البخاري ومسلما رويا هذا الحديث من طرق عن قتادة عن سيدنا أنس وليس فيه هذه الزيادة ( أنظر البخاري 11 / 400 ومسلم 4 / 2161 وغيرهما ) .
( الحديث الثالث ) : حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وممن رواه ابن جرير في تفسيره ( 6 / 9 / 113 ) وفيه : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( وإذ

[356] حيث قال ابن كثير في تفسير ( 2 / 272 ) عن روايات الموقوف : " فهذا أكثر وأثبت " .

610