عنه إذا كانت البيعة في أيام الفتنة من غير اتفاق من جميع الصحابة إذ بقي في كل طرف طائفة على خلافه ومن بدعه ان الجنة والنار ليستا مخلوقتين الان إذ لا فائدة في وجودهما وهما جميعا خاليتان ممن ينتفع ويضرر بهما وبقيت هذه المسألة منه اعتقادا للمعتزلة وكان يقول بالموافاة وان الايمان هو الذي يوافى الموت وقال من أطاع الله جميع عمره وقد علم الله انه يأتي بما يحبط اعماله ولو بكبيرة لم يكن مستحقا للوعد وكذلك على العكس وصاحبه عباد من المعتزلة وكان يمتنع من اطلاق القول بان الله تعالى خلق الكافر لان الكافر كفر وانسان والله تعالى لا يخلق الكفر وقال النبوة جزاء على عمل وانها باقية ما بقيت الدنيا وحكى الأشعري عن عباد انه زعم انه لا يقال ان الله تعالى

73