بَصِيرٌ } موضعان [ 27 / 42 ] ، و : { الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ } أربعة مواضع [ 18 / 6 ] ، ومقرونا باللطيف : { لَطِيفٌ خَبِيرٌ } في نحو ستة مواضع [1] .
« السميع » : جاء مقرونا بالعليم في نحو ثلاثين موضعا [2] ، وفي قوله : { سَمِيعٌ قَرِيبٌ } [ 50 / 34 ] ، وبالبصير في نحو تسعة مواضع [3] ، ومضافا في قوله : { سَمِيعُ الدُّعَاءِ } في قصة زكريا وإبراهيم [ 38 / 3 و 39 / 14 ] .
« البصير » : جاء مقرونا بالسميع سبعة مواضع [4] . . . ، في قوله : { بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } [ 18 / 49 ] ، و : { بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا } في نحو من عشرين [5] ، { بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ } [ 20 / 3 ] في نحو أربعة مواضع [6] ، وفي قوله : { إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا } [ 35 / 20 ] ، وفي قوله : { بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا } [ 15 / 84 ] .
« الرقيب » : جاء مؤكدا عاما في قوله : { وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا } [ 52 / 33 ] ، وخاصا في قوله : { إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [ 1 / 4 ] ، وخاصا في قوله : { كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ } [ 117 / 5 ] .
« الشهيد » : جاء مفردا في معنى المقيد في قوله : { وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا } في نحو أربعة مواضع [7] ، و . . . [8] ، في قوله : { وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ

[1] في اثنين وثلاثين منها ( 127 / 2 ) .
[2] في عشر منها في ( 1 / 17 ) .
[3] في خمسة منها ( 34 / 33 ) .
[4] بياض بالأصل ولعله « ومضافا » .
[5] { بصير بما يعملون } و { بما يعملون بصير } الجميع إحدى وعشرون منها ( 39 / 28 ) .
[6] أربعة مواضع مع قوله : { بعباده بصيرا } .
[7] ثلاثة مواضع ( 79 / 4 ) .
[8] بياض بالأصل .

53