فأخبر تعالى أنه : { فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ } [ 78 / 56 ] لا تناله الشياطين ولا وصول لها إليه ، كما قال تعالى في آية الشعراء { وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ * وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ } [ 210 ، 211 / 26 ] وإنما تناله الأرواح المطهرة ، وهم الملائكة .
ومنها : أن هذا نظير الآية التي في سورة عبس : { فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ * فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ } [ 12 - 16 / 80 ] قال مالك في موطئه : أحسن ما سمعت في تفسير قوله : { لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ } أنها مثل هذه الآية التي في سورة عبس .
ومنها : أن الآية مكية من سورة مكية تتضمن تقرير التوحيد والنبوة والمعاد وإثبات الصانع والرد على الكفار ، وهذا المعنى أليق بالمقصود من فرع عملي ، وهو حكم مس المحدث المصحف .
ومنها : أنه لو أريد به الكتاب الذي بأيدي الناس لم يكن في الإقسام على ذلك بهذا القسم العظيم كثير فائدة ؛ إذ من المعلوم أن كل كلام فهو قابل لأن يكون في كتاب حقا أو باطلا ؛ بخلاف ما إذا وقع القسم على أنه في كتاب مصون مستور عن العيون عند الله ، لا يصل إليه الشيطان ، ولا ينال منه ، ولا يمسه إلا الأرواح الطاهرة الزكية . فهذا المعنى أليق وأجل وأخلق بالآية وأولى بلا شك .
فسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - يقول : لكن تدل الآية بإشارتها على أنه لا يمس المصحف إلا طاهر ؛ لأنه إذا كانت تلك الصحف لا يمسها إلا المطهرون لكرامتها على الله ؛ فهذه الصحف أولى أن لا يمسها إلا طاهر .
وسمعته يقول في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : « لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب » إذا كانت الملائكة المخلوقون يمنعها الكلب والصورة

170