ثم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حيث تبرأ من معبد الجهني في نفيه القدر .
وأول متكلمي أهل السنة من التابعين عمر بن عبد العزيز ، وله رسالة بليغة في الرد على القدرية ، ثم زيد بن علي بن زين العابدين ، وله كتاب في الرد على القدرية ، ثم الشعبي ، وكان أشد الناس على القدرية ، ثم الزهري ، هو الذي أفتى عبد الملك بن مروان بدماء القدرية .
ومن بعد هذه الطبقة جعفر بن محمد الصادق ، وله كتاب الرد على القدرية ، وكتاب الرد على الخوارج ، ورسالة في الرد على الغلاة من الروافض .
وأول متكلميهم من الفقهاء وأرباب المذاهب : أبو حنيفة ، والشافعي ، فإن أبا حنيفة له كتاب في الرد على القدرية سماه ( كتاب الفقه الأكبر ) وله رسالة أملاها في نصرة قول أهل السنة : إن الاستطاعة مع الفعل ، ولكنه قال : إنها تصلح للضدين ، وعلى هذا قوم من أصحابنا ، وللشافعي كتابان في الكلام ، أحدهما : في تصحيح النبوة والرد على البراهمة ، والثاني : في الرد على أهل الأهواء .
فأما المريسي من أصحاب أبي حنيفة فإنما وافق المعتزلة في خلق القرآن وأكفرهم في خلق الأفعال .
ثم من بعد الشافعي تلامذته الجامعون بين علم الفقه والكلام ، وكان أبو العباس بن سريج أبرع الجماعة في هذه العلوم ، وله نقض كتاب الجاروف على القائلين بتكافؤ الأدلة .
ثم من بعدهم الإمام أبو الحسن الأشعري الذي صار شجى في حلوق القدرية .
ومن تلامذته المشهورين أبو الحسن الباهلي ، وأبو عبد الله بن مجاهد ، وهما اللذان أثمرا تلامذة هم إلى اليوم شموس الزمان وأئمة العصر ، كأبي بكر محمد بن الطيب الباقلاني ، وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفرائيني ، وابن فورك .

322