أفتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال فحج آدم موسى » وهذا الخبر اشتمل على أن موسى عليه السلام أثبت اليد لله تعالى وكذلك آدم قال بذلك الثاني روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال « لما خلق الله تعالى الخلق كتب بيده على نفسه أن رحمتي سبقت غضبي » .
الثالث روى عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال « إنه يفتح أبواب السماء في ثلث الليل الباقي فيبسط يده فيقول ألا عبد يسألني فأعطيه ولا يزال كذلك حتى يطلع الفجر » .
الرابع روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال « إن أحدكم ليتصدق بالتمرة إذا كانت من الطيب ولا يقبل الله إلا طيبا فيجعل الله في يده اليمنى ثم يربيها كما يربي أحدكم فلوه وفصيله حتى يصير مثل أحد » .
الخامس الحديث المشهور وهو قوله صلى الله عليه وسلم « إن الصدقة تقع في يدي الرحمن قبل أن تقع في يد الفقير » .
السادس ما تواتر النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول « والذي نفسي بيده » .
السابع قوله صلى الله عليه وسلم « إن الله خمر طينة آدم بيده أربعين صباحا » .
واعلم أن لفظ اليد حقيقة في هذه الجارحة المخصوصة إلا أنه يستعمل على سبيل المجاز في أمور غيرها فالأول أنه يستعمل لفظ اليد في القدرة يقال يد سلطان فوق يد الرعية أي قدرته غالبة على قدرتهم والسبب في حسن هذا المجاز أن كمال حال هذا العضو إنما يظهر بالصفة المسماة بالقدرة فلما كان المقصود من اليد حصول القدرة أطلق اسم القدرة على اليد وقد يقال هذه البلدة في يد الأمير وإن كان الأمير مقطوع اليد ويقال فلان في يده الأمر والنهي والحل والعقد والمراد ما ذكرناه والثاني أن اليد قد يراد بها النعمة وإنما حسن هذا المجاز لأن آلة إعطاء النعمة اليد فإطلاق اسم اليد على النعمة إطلاق لاسم السبب على المسبب الثالث أنه قد يذكر لفظ اليد صلة للكلام على سبيل التأكيد كقولهم يداك

98