< فهرس الموضوعات > الفصل الخامس عشر : في النفس < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الفصل السادس عشر : في اليد < / فهرس الموضوعات > هذا الكلام من الرسول كان مسبوقا بكلام آخر واحتجت على ذلك بقوله تعالى : * ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) * لو حكي لزال هذا الإشكال فكذا ههنا أنه من البعيد صدور مثل هذا الكلام من الرسول الذي اصطفاه الله تعالى لرسالته وأمر ببيان شريعته وبالله التوفيق .
الفصل الخامس عشر في النفس هذا اللفظ غير وارد في القرآن لكنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال « لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن » وقال أيضا « إني لأجد نفس الرحمن من جانب اليمن » والتأويل أنه مأخوذ من قوله نفست عن فلان أي فرجت عنه وأنفس الله عن فلان أي فرج عنه والريح إذا كانت طيبة فقد زالت هذه المكاره فلما وجدها من قبل اليمن فقد حصل المقصود وأيضا فالمقرون بالمكروه مكروه والمقرون بالمحبوب فهو محبوب فلما وجد النبي صلى الله عليه وسلم النصرة من قبل اليمن فقد وجد التنفس من المكروهات من ذلك الجانب فلا جرم صدق قوله « إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن » ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم « الإيمان يمان والحكمة يمانية » وهذا هو المراد من قوله « إن الريح من نفس الرحمن » أي هي مما جعل الله فيها التفريج وبالله التوفيق .
الفصل السادس عشر في اليد اعلم أن هذه اللفظة وردت في القرآن والأخبار أما القرآن فقد وردت هذه الصفة بصيغة الوحدان تارة وبصيغة التثنية أخرى كقوله تعالى : * ( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) * وقوله : * ( بل يداه مبسوطتان ) * وأما الأخبار فكثيرة الأول ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال « التقى آدم وموسى فقال موسى أنت الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته ونفخ فيك من روحه أمرك بأمر فعصيته فأخرجك من الجنة فقال آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده

97