بالمداخلة ، ويثبتون كون الجسمين في مكان واحد كالحرارة واللون " [1] . وحكى البغدادي عن هشام " أنه قال بمداخلة الأجسام بعضها في بعض كما أجاز النظام تداخل الجسمين اللطيفين في حيز واحد " [2] .
5 - إنكار القياس في غير منصوص العلة وغير قياس الأولوية ، نسب ذلك إلى النظام [3] ولم أعثر على نسبته لهشام صريحا ، لكن بطلان ذلك من الآراء المعروفة عند فقهاء الشيعة ، فأحر بهشام - وهو شيعي إمامي - أن يذهب إليه ، على أن الأشعري يقول " وقالت الروافض بأجمعها بنفي اجتهاد الرأي في الأحكام وإنكاره " [4] .
6 - إن الإمامة لا تكون إلا بالتعيين والنص الجلي الصريح ، وأن الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) نص على علي بن أبي طالب ، وهذه هي الركيزة المميزة للشيعة عن سواهم ومنهم هشام بن الحكم ، فإنه كان يذهب إلى أن الإمامة نص من الله ورسوله ( صلى الله عليه وسلم ) وأن النبي نص على علي بن أبي طالب [5] .
وقد نسب الشهرستاني هذه المقالة بنفسها إلى النظام [6] .
7 - كان هشام يقول : لا يجوز أن يعذب الله الأطفال بل

[1] المصدر نفسه ص 125 .
[2] الفرق ص 42 .
[3] الملل ص 30 أنظر إبراهيم بن سيار ص 7 هامش .
[4] مقالات ص 119 .
[5] أنظر مروج الذهب ج 2 ص 382 وص 104 .
[6] الملل ص 30 .

103