يتجزأ ، وأن كل جزء يفرض يقبل القسمة إلى غير نهاية ، يقول البغدادي " إن النظام أخذ عن هشام بن الحكم وعن ملحدة الفلاسفة القول بإبطال الجزء الذي لا يتجزأ ، وإنه قال بانقسام كل جزء لا إلى نهاية " [1] .
2 - القول بأن الأعراض كالألوان والطعوم والرائحة أجسام ، والبغدادي والشهرستاني والأشعري [2] ينسبون ذلك إلى هشام ، بل يقول الأولان إن النظام أخذ هذه المقالة عن هشام .
3 - القول بالطفرة ، فإنه بالرغم من أن القول بها ينسب إلى النظام ، وأنه أول من قال بها ، فإنا نجد الأشعري يحكي ذلك عن هشام أيضا يقول : " إن أصحاب هشام بن الحكم يقولون أن الجسم يكون في مكان ثم يصير في المكان الثالث من غير أن يمر بالمكان الثاني " [3] .
4 - القول بتداخل الأجسام ، وهو كما يقول الأشعري أن يكون حيز أحد الجسمين حيز الآخر ، [4] . قال به النظام وزعم " إن حيز اللون هو حيز الطعم والرائحة ، وأن الأجسام اللطيفة قد تحل في حيز واحد " [5] . وهذا القول بعينه يعزى إلى هشام يقول الأشعري : " الهشامية أصحاب هشام بن الحكم يقولون

[1] نفس المصدر ص 113 و 123 .
[2] أنظر الفرق ص 114 والملل أول 39 والمقالات ص 44 .
[3] مقالات الاسلاميين ص 126 وانظر إبراهيم بن سيار ص 10 هامش .
[4] المصدر نفسه 327 .
[5] المصدر نفسه ص 347 .

102