* فقد رووا كلّهم عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : " فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها فقد أغضبني ، وأنّها سيّدة نساء المؤمنين " أو " نساء العالمين " على اختلاف الأحاديث . وقال البخاري : إنّ فاطمة أرسلت إلى أبي بكر ، وسألته ميراثها من رسول الله ، ممّا أفاء الله عليه بالمدينة من فدك ، وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبو بكر : إنّ رسول الله قال : لا نورث ، ما تركناه صدقة ، وإنّما يأكل آل محمّد من هذا المال ، وإنّي والله لا أُغيّر شيئاً من صدقة رسول الله عن حالها الّتي كانت عليه ، وأبى أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاً فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته ، فلم تتكلّم معه حتّى توفّيت ، وعاشت بعد النبيّ ستّة أشهر ، فلمّا توفّيت دفنها زوجها عليّ ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر ، وصلّى عليها ولداها وعليّ [ 1 ] انتهى . وروى الواقدي وكثير من علمائهم : أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لمّا افتتح خيبراً اصطفى قرى من قُرى اليهود ، فنزل جبرائيل بهذه الآية ( وءَات ذا القربى حقّه ) [ 2 ] فقال محمّد " ومن ذوي القربى ؟ وما حقّه ؟ " قال : " فاطمة " فدفع إليها فدكاً والعوالي ، فاستغلّتها حتّى توفّي أبوها عليه الصلاة والسلام . فلمّا بويع أبو بكر منعها ، وكلّمته في ردّها عليها ، وقالت : " إنّهما لي " فأبى دفعهما إليها - إلى أن قال - : فلا أمنعك ما دفع إليك أبوك ، فأراد أن يكتب لها كتاباً ، فاستوقفه عمر بن الخطّاب ، وقال : إنّها امرأة ، فطالبها بالبيّنة على ما ادّعت ، فأمرها أبو بكر ، فجاءت بأُمّ أيمن ، وأسماء بنت عميس ، مع عليّ ، فشهدوا بذلك ، فكتب لها أبو بكر ، فبلغ ذلك عمر ، فأخذ الصحيفة ، ومحاها ، وحلفت أن لا تكلّمهما ، وماتت وهي ساخطة عليهما [ 3 ] انتهى . وروى مثله ابن مردويه [ 4 ] . وقال محمود الخوارزمي : قد ثبت أنّ فاطمة صادقة ، وأنّها من أهل الجنّة ، فكيف يجوز الشكّ في دعواها لفدك والعوالي ؟ وكيف يجوز أن يقال : إنّها أرادت ظلم جميع الخلق وأصرّت على ذلك إلى الوفاة ؟ [ 5 ] انتهى . [ 1 ] صحيح البخاري 5 : 177 باب غزوة خيبر ، وج 5 : 25 باب مناقب قرابة رسول الله . [ 2 ] الاسراء : 26 . [ 3 ] حكاه عنه كاشف الغطاء في كشف الغطاء 1 : 17 . [ 4 ] مناقب عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ( لابن مردويه ) : 196 / 270 ، وانظر شرح نهج البلاغة ( لابن أبي الحديد ) 16 : 214 - 247 . [ 5 ] حكاه عنه ابن طاووس في الطرائف : 256 .

429