وليس ما له من الصفات * زائدة بل هي عين الذات فهي معان أُخذت منها وقد * تعدّدت والكلّ في الأصل اتّحد ففي الوجود علمه حياته * كما هما قدرته وذاته ومن رأى زيادة الصفات * فقد رمى الله بنقص الذات

( 1 ) انظر اللمع : 30 ، والإبانة : 180 .

129