وقد خالف قوله تعالى : " النفس بالنفس " وقوله : " الحر بالحر " وقوله تعالى : " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا " [1] .
6 - ذهبت الإمامية : إلى أنه إذا قتل في غير الحرم ، أو قطع ، ثم التجأ إلى الحرم لم يقتل ، ولم يقطع فيه ، بل يضيق عليه في المطعم والمشرب حتى يخرج ، فيقاد بالمقتول .
وقال الشافعي : يستقاد منه في النفس وفي الطرف معا [2] .
وقد خالف قوله تعالى : " ومن دخله كان آمنا " [3] ، وقوله : " أو لم يروا أنا جعلناه حرما آمنا " [4] .
وقوله صلى الله عليه وآله : إن أعتى الناس على الله تعالى القاتل غير قاتله في الحرم ، والقاتل يدخل الجاهلية [5] ، فقوله صلى الله عليه وآله : القاتل في الحرم ، يعني قود الآن القتل المبتدأ داخل تحت قوله : القاتل غير قاتله .
7 - ذهبت الإمامية : إلى أن في الأذنين الدية .
وقال مالك : حكومة [6] .
وقد خالف قول النبي صلى الله عليه وآله ( كما في كتاب عمرو بن حزم ) :
وفي الأذنين الدية [7] .

[1] الإسراء
[2] تفسير الخازن ج 1 ص 276 والتفسير الكبير ج 8 ص 151
[3] آل عمران : 97
[4] العنكبوت : 67
[5] أحكام القرآن ج 2 ص 22
[6] الفقه على المذاهب ج 5 ص 342 وبداية المجتهد ج 2 ص 352
[7] أقول : أفتى استنادا إلى ذلك أبو بكر ، وعمر ، وسائر الصحابة ، كما في منتخب كنز العمال ج 6 ص 154 و 156

544