8 - ذهبت الإمامية : إلى أن نية التمتع شرط فيه .
وقال الشافعي : ليست شرطا [1] . . وقد خالفا بذلك قول الله تعالى :
" وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين " [2] .
وقول النبي صلى الله عليه وآله : إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى [3] .
9 - ذهبت الإمامية : إلى أن المتمتع إذا أحرم بالحج ، وجب عليه الدم ، واستقر .
وقال مالك : لا يجب حتى يرمي جمرة العقبة [4] .
وقد خالف في ذلك قول الله ، وقول النبي صلى الله عليه وآله ، قال الله تعالى :

[1] الأم ج 2 ص 127
[2] البينة : 5
[3] التاج الجامع للأصول ج 1 ص 175 وقال : رواه الخمسة ، إلا أبا داود .
[4] التفسير الكبير ج 5 ص 152 والفقه على المذاهب ج 1 ص 698 وبداية المجتهد ج 1 ص 305

470