وما رواه الحميدي في الجمع بين الصحيحين ، قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وآله الظهر والعصر جمعا ، والمغرب والعشاء جمعا ، من غير خوف ولا سفر [1] .
وقال ابن عباس : أراد أن لا يحرج أمته .
وفي صحيح مسلم : من غير خوف ولا مطر [2] .
49 - ذهبت الإمامية : إلى وجوب تقديم الظهر على العصر حالة الجمع .
وجوز الشافعي : البدأة بالعصر [3] .
وقد خالف في ذلك الاجماع ، وفعل النبي صلى الله عليه وآله ، وأمر الله تعالى من وجوب تقديم الظهر على العصر .
50 - ذهبت الإمامية : إلى أن المقيم في بلدة لتجارة ، أو طلب علم وغير ذلك ، إذا نوى مقام عشرة أيام ينعقد به الجمعة .
وخالف المالكية ، والشافعية فيه [4] . . وقد خالفوا بوجوب صلاة الجمعة .
51 - ذهبت الإمامية : إلى وجوب الجمعة على أهل السواد ، كوجوبها على أهل المدن .
وقال أبو حنيفة : لا جمعة لأهل السواد [5] .
وخالف في ذلك القرآن ، حيث قال : " إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله " [6] .

[1] رواه مسلم في صحيحه ج 1 ص 271 بأسناد متعددة ، والموطأ ج 1 ص 160 وشرحه : تنوير الحوالك للحافظ السيوطي ، والتاج الجامع للأصول ج 1 ص 148 و 298 ومسند أحمد ج 1 ص 217 و 360 وفي هامشه منتخب كنز العمال ج 3 ص 230 بأسناد متعددة .
[2] تقدم آنفا تحت رقم 1 .
[3] بداية المجتهد ج 1 ص 135
[4] الفقه على المذاهب ج 1 ص 380 و 388 وبداية المجتهد ج 1 ص 125
[5] الهدى ج 1 ص 57 وبداية المجتهد ج 1 ص 129 والفقه على المذاهب ج 1 ص 379 وأحكام القرآن ج 1 ص 445
[6] الجمعة : 9

445