وعكرمة بن أبي جهل ، وعتاب بن أسيد ، وعبد الله بن عامر ، وسعيد بن العاص ، وعمر وأولاد ( عبد الله وعبيد الله وحفصة ) ، وأبو بكر ، وعائشة ، وبشير بن سعد وابنه النعمان ، وزيد بن ثابت ، ومحمد بن مسلمة ، وسعد بن أبي وقاص ، وابنه عمر ، وعمرو بن العاص وابناه ، والمغيرة بن شعبة ، وأبو موسى الأشعري ، وعبد الله بن الزبير ، وأبو هريرة ، وعشرات آخرون .
فرغم اجتماع النص الإلهي ، وبيعتين شعبيتين لعلي ( عليه السلام ) ، رفض رجال الحزب القرشي ذلك ؟ ! !
وكانت أفكار ذلك الحزب ضد ولاية أهل البيت ( عليهم السلام ) تحت شعار حسبنا كتاب الله ، وتحت ظل هذا الشعار ، منع بنو هاشم من تولي أي منصب في الدولة الإسلامية . ومنع تدوين ونشر حديث زعيم أهل البيت محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، لعدم اعتقاد رجال الحزب بقول الله تعالى في رسوله ( صلى الله عليه وآله ) : { إن هو إلا وحي يوحى } ، وقد صرحوا بذلك وقالوا إنه ( صلى الله عليه وآله ) رجل يسهو ويخطأ ، وقد أعلن الحارث الفهري القرشي ذلك بصراحة في رفضه بيعة الغدير ، فنزلت آية { سأل سائل بعذاب واقع } ، ورغم هذا استمر رجال الحزب في عدم الاهتمام بقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) !
بينما سمحوا وطلبوا تدوين ونشر الشعر الجاهلي وقصص أهل الكتاب .
وبلغ الكره القرشي لأهل البيت ( عليهم السلام ) أن وصفوا زعيمهم محمد ( صلى الله عليه وآله ) بالهجر [1] . وكانت عائشة أم المؤمنين لا تقوى على ذكر اسم علي ( عليه السلام ) في أحاديثها .
فقد قالت : خرج النبي ( صلى الله عليه وآله ) في مرضه متكئا على قثم بن العباس ورجل آخر [2] .
واستمر هذا المنهج القرشي حتى وصل حدا في زمن بني أمية تمثل في اضطهاد كل من تسمى باسم علي ( عليه السلام ) .

[1] صحيح البخاري 4 / 490 ، باب جوائز الوفد ، صحيح مسلم 11 / 89 ، طبقات ابن سعد 2 / 36 .
[2] تاريخ الطبري 2 / 433 .

338