عند مبايعته واحدا من اثنين هما عمر أو أبو عبيدة ، ولكنه ( أي عمر ) طلب من أبي بكر أن يبسط يده لمبايعته . فبسط أبو بكر يده وبايعه عمر .
وقال الطبري في رواية : إن الأنصار بعد بيعة عمر لأبي بكر ( قالت : لا نبايع إلا عليا ) [1] .
وهذه الرواية الثانية تؤيد رواية عمر ، وتبين عدم بيعة الأنصار لسعد بن عبادة وتؤكد رغبتهم في بيعة علي ( عليه السلام ) .
وبعد أن حصر عمر وأبو بكر البيعة في الموجودين في السقيفة وأخرج عليا ( عليه السلام ) ( لأنه غير موجود في داخل السقيفة ) منها بدأ الأنصار بالمطالبة بحقهم في الخلافة ، وإظهار خوفهم من بيعة أبي بكر وعمر وابن الجراح .
ثم ظهرت معارضة الأنصار وانحسارهم عن أبي بكر بعد بيعة أبي بكر العامة ، فبدأ عكرمة بن أبي جهل والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو بهجاء الأنصار ، وكلهم موتور قد وتره الأنصار [2] .
وكانت نظرة سعد بن عبادة إلى الخلافة نظرة دينية قبلية ، فلم يقبل بزعامة عمر وأبي بكر ، لذا قال لعمر عندما طالب بقتله : والله لو حصصت منه شعرة ما رجعت وفي فيك واضحة . . .
وقد استدرك أبو بكر الموقف ، فقال : مهلا يا عمر ، الرفق ههنا أبلغ .
وقال سعد : أما والله لو أن بي قوة أقوى على النهوض ، لسمعت مني في أقطارها وسككها زئيرا يجحرك وأصحابك ، أما والله إذا لاحقتك بقوم كنت فيهم تابعا غير متبوع [3] .

[1] تاريخ الطبري 2 / 443 .
[2] الأخبار الموفقيات ، الزبير بن بكار ص 583 .
[3] تاريخ الطبري 2 / 459 .

140