أنه ليس أحد من أصحابنا يعترف بأن أبا عبد الله ( عليه السلام ) نص على ابنه إسماعيل ، ولا روى راو ذلك في شاذ من الأخبار ولا في معروف منها ، وإنما كان الناس في حياة إسماعيل يظنون أن أبا عبد الله ينص عليه لأنه أكبر أولاده ، وبما كانوا يرونه من تعظيمه ، فلما مات إسماعيل زالت ظنونهم وعلموا أن الإمامة في غيره ، فتعلق هؤلاء المبطلون بذلك الظن وجعلوه أصلا ، وادعوا أنه قد وقع النص ، وليس معهم في ذلك خبر ، ولا أثر يعرفه أحد من نقلة الشيعة .
فأما الرواية عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) من قوله : " ما بدا لله في شئ كما بدا له في إسماعيل " ، فإنها على غير ما توهموه أيضا من البداء في الإمامة ، وإنما معناها ما روي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال : " إن الله عز وجل كتب القتل على ابني إسماعيل مرتين ، فسألته فيه فرقا ، فما بدا له في شئ كما بدا له في إسماعيل " يعني به ما ذكره من القتل الذي كان مكتوبا فصرفه عنه بمسألة أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فأما الإمامة فإنه لا يوصف الله عز

78