824 . عنه ( عليه السلام ) : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يُخاطِبَ الجاهِلَ مُخاطَبَةَ الطَّبيبِ المَريضَ . ( 1 ) 825 . عنه ( عليه السلام ) : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَلمَحَ وَجهَهُ فِي المِرآةِ ، فَإِن كانَ حَسَنًا فَلا يَخلِطهُ بِعَمَلِ القَبيحِ فَيَجمَعَ بَينَ الحَسَنِ وَالقَبيحِ ( 2 ) ، وإن كانَ قَبيحًا فَلا يَعمَل قَبيحًا فَيَكونَ قَد جَمَعَ بَينَ القَبيحَينِ . ( 3 ) 826 . عنه ( عليه السلام ) : يَنبَغي لِلعاقِلِ إذا أصابَتهُ نَكبَةٌ أن يَنامَ لَها حَتّى تَنقَضِيَ مُدَّتُها ، فَإِنَّ في رَفعِها قَبلَ انقِضاءِ مُدَّتِها زِيادَةً في مَكروهِها . ( 4 ) 827 . عنه ( عليه السلام ) : يَنبَغي أن يَكونَ عِلمُ الرَّجُلِ زائِدًا عَلى نُطقِهِ ، وعَقلُهُ غالِبًا عَلى لِسانِهِ . ( 5 ) 828 . عنه ( عليه السلام ) - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَستَعمِلَ فيما يَلتَمِسُهُ الرِّفقَ ومُجانَبَةَ الهَذَرِ . ( 6 ) 829 . عنه ( عليه السلام ) - أيضًا - : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَتَذَكَّرَ عِندَ حَلاوَةِ الغِذاءِ مَرارَةَ الدَّواءِ . ( 7 ) 830 . عنه ( عليه السلام ) - أيضًا - : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَمنَعَ مَعروفَهُ الجاهِلَ وَاللَّئيمَ وَالسَّفيهَ .
أمَّا الجاهِلُ فَلا يَعرِفُ المَعروفَ ولا يَشكُرُ عَلَيهِ ، وأمَّا اللَّئيمُ فَأَرضٌ سَبخَةٌ لا تُنبِتُ ، وأمَّا السَّفيهُ فَيَقولُ : إنَّما أعطاني فَرَقًا مِن لِساني . ( 8 )

1 . غرر الحكم : 10944 ، عيون الحكم والمواعظ : 552 / 10174 . 2 . في المصدر " القبح " والصحيح ما أثبتناه عن مستدرك الوسائل : 1 / 443 / 22 . 3 . عوالي اللآلي : 4 / 57 / 204 . 4 . الصواعق المحرقة : 131 ، ينابيع المودّة : 2 / 417 / 155 وفيه بزيادة " اشتغل " بعد " فإن " ، كنز العمّال : 3 / 752 / 8657 نقلاً عن ابن عساكر عن الأحنف بن قيس . 5 . غرر الحكم : 10946 ، عيون الحكم والمواعظ : 553 / 10189 . 6 . شرح نهج البلاغة : 20 / 337 / 868 . 7 . شرح نهج البلاغة : 20 / 272 / 149 . 8 . شرح نهج البلاغة : 20 / 301 / 442 .

325