322 . عنه ( عليه السلام ) : العِلمُ يَدُلُّ عَلَى العَقلِ ، فَمَن عَلِمَ عَقَلَ . ( 1 ) 323 . عنه ( عليه السلام ) : بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِكمَةِ ، وبِالحِكمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ . ( 2 ) 324 . عنه ( عليه السلام ) : الحِكمَةُ رَوضَةُ العُقَلاءِ ونُزهَةُ النُّبَلاءِ . ( 3 ) 325 . عنه ( عليه السلام ) : مَن مَلَكَ عَقلَهُ كانَ حَكيمًا . ( 4 ) 326 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ ، وَالعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ وَالفَهمُ وَالحِفظُ وَالعِلمُ ، وبِالعَقلِ يَكمُلُ ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ ، فَإِذا كانَ تَأييدُ عَقلِهِ مِنَ النّورِ كانَ عالِمًا حافِظًا ذاكِرًا فَطِنًا فَهِمًا ، فَعَلِمَ بِذلِكَ كَيفَ ولِمَ وحَيثُ ، وعَرَفَ مَن نَصَحَهُ ومَن غَشَّهُ ، فَإِذا عَرَفَ ذلِكَ عَرَفَ مَجراهُ ومَوصولَهُ ومَفصولَهُ ، وأخلَصَ الوَحدانِيَّةَ للهِِ وَالإِقرارَ بِالطّاعَةِ ، فَإِذا فَعَلَ ذلِكَ كانَ مُستَدرِكًا لِما فاتَ ، ووارِدًا عَلى ما هُوَ آت ، يَعرِفُ ما هُوَ فيهِ ولأَيِّ شَئ هُوَ هاهُنا ، ومِن أينَ يَأتيهِ ، وإلى ما هُوَ صائِرٌ ، وذلِكَ كُلُّهُ مِن تَأييدِ العَقلِ . ( 5 ) 327 . عنه ( عليه السلام ) - في بَيانِ جُنودِ العَقلِ وَالجَهلِ - : الحِكمَةُ وضِدُّهَا الهَوى . ( 6 ) راجع : ج 1 ص 200 " العلم يحتاج إليه " ، ص 230 " العلم " ، ص 355 " عداوة العلم والعالم " .

1 . غرر الحكم : 1735 ، عيون الحكم والمواعظ : 52 / 1357 . 2 . الكافي : 1 / 28 / 34 عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، غرر الحكم : 4208 وفيه صدر الحديث . 3 . غرر الحكم : 1715 ، عيون الحكم والمواعظ : 52 / 1345 . 4 . غرر الحكم : 8282 ، عيون الحكم والمواعظ : 447 / 7880 . 5 . الكافي : 1 / 25 / 23 ، علل الشرائع : 103 / 2 عن الحسن بن محبوب عن بعض أصحابه ، بحار الأنوار : 1 / 90 / 17 . 6 . الكافي : 1 / 22 / 14 ، الخصال : 591 / 13 كلاهما عن سماعة بن مهران ، تحف العقول : 402 عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) .

249