47 . الإمام الحسن ( عليه السلام ) : العَقلُ أفضَلُ ما وَهَبَهُ اللهُ تَعالى لِلعَبدِ ؛ إذ بِهِ نَجاتُهُ فِي الدُّنيا مِن آفاتِها وسَلامَتُهُ فِي الآخِرَةِ مِن عَذابِها . ( 1 ) 48 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) - فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ - :
وأفضَلُ قِسمِ اللهِ لِلمَرءِ عَقلُهُ * فَلَيسَ مِنَ الخَيراتِ شَئٌ يُقارِبُهُ إذا أكمَلَ الرَّحمنُ لِلمَرءِ عَقلَهُ * فَقَد كَمُلَت أخلاقُهُ ومَآرِبُهُ ( 2 ) 2 / 3 أصلُ الإِنسانِ 49 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا مَعشَرَ قُرَيش ! إنَّ حَسَبَ الرَّجُلِ دينُهُ ، ومُروءَتَهُ خُلُقُهُ ، وأصلَهُ عَقلُهُ . ( 3 ) 50 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : أصلُ الإِنسانِ لُبُّهُ ، وعَقلُهُ دينُهُ ، ومُرُوَّتُهُ حَيثُ يَجعَلُ نَفسَهُ . ( 4 ) 51 . عنه ( عليه السلام ) : الكَيِّسُ أصلُهُ عَقلُهُ ، ومُروءَتُهُ خُلُقُهُ ، ودينُهُ حَسَبُهُ . ( 5 ) 52 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : أصلُ الرَّجُلِ عَقلُهُ ، وحَسَبُهُ دينُهُ ، وكَرَمُهُ تَقواهُ ، وَالنّاسُ في آدَمَ مُستَوونَ . ( 6 )

1 . إرشاد القلوب : 199 . 2 . الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ ( عليه السلام ) : 74 / 31 . 3 . الكافي : 8 / 181 / 203 ، الأمالي للطوسي : 147 / 241 كلاهما عن سدير الصيرفي عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) ، روضة الواعظين : 310 عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، بحار الأنوار : 22 / 382 / 16 . 4 . روضة الواعظين : 8 ، الأمالي للصدوق : 312 / 361 عن جميل بن درّاج عن الإمام الصادق عنه ( عليهما السلام ) وفيه " عقله ودينه " بدل " عقله دينه " والظاهر زيادة الواو وأنّها اشتباه من المصحّح ؛ إذ أنّ المستنسخ وضع ضمّة كبيرة على هاء كلمة " عقلهُ " في الطبعة القديمة والحجريّة ، فظنّ المصحّح أنّها واوٌ ، وفي بحار الأنوار : 1 / 82 / 2 نقل الحديث أيضًا عن الأمالي من دون واو . راجع في خصوص هذه المسألة الأحاديث الواردة في : تحف العقول : 217 والفقه المنسوب إلى الإمام الرضا ( عليه السلام ) : 367 وبحار الأنوار : 75 / 108 / 11 . 5 . غرر الحكم : 1739 . 6 . كشف الغمّة : 2 / 370 ، إحقاق الحقّ : 19 / 533 نقلاً عن الأنوار القدسية ، بحار الأنوار : 78 / 202 / 34 .

192