من النوم [1] .
ألم يبدع بإسقاط سهم المؤلفة قلوبهم خلافا للرسول ؟ [2] ألم يبدع في إلغاء متعة النكاح خلافا للرسول ؟ [3]

[1] ذكر أبو الفرج الأصبهاني في أخبار الحسين بن علي بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام صاحب فخ . وقال : وصعد عبد الله بن الحسن الأفطس المنارة التي عند رأس النبي - صلى الله عليه وآله - عند موضع الجنائز فقال للمؤذن : أذن بحي على خير العمل . مقاتل الطالبين ص 446 تحقيق السيد أحمد صقر طبع مصر .
[2] قال الأستاذ خالد محمد خالد : لقد ترك عمر بن الخطاب النصوص الدينية المقدسة من القرآن والسنة عندما دعته إلى ذلك المصلحة فلباها فبينما يقسم القرآن للمؤلفة قلوبهم حظا من الزكاة ويؤديه الرسول ، ويلتزمه أبو بكر يأتي عمر فيقول : إنا لا نعطي على الإسلام شيئا ، من شاء فليؤمن ، ومن شاء فليكفر . الديمقراطية أبدا ص 155 الطبعة الثالثة عام 1358 ، المطبعة العمومية بدمشق . وقال الله تعالى في كتابه المجيد : ( وما آتاكم الرسول فخذوه ، وما نهاكم عنه فانتهوا ) الحشر : 7 . وقال تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) المائدة : 44 .
[3] أخرج الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم متعتين : الحج ، والنساء . مسند الإمام أحمد : 1 / 52 و 3 / 325 ، 356 ، 363 . وقال الفخر الرازي : الحجة الثالثة على جواز نكاح المتعة - ما روى أن عمر ( رض ) قال على المنبر : متعتان كانتا مشروعتين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا أنهى عنهما : متعة الحج ، ومتعة النكاح ، وهذا منه تنصيص على أن متعة النكاح كانت موجودة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله : وأنا أنهى عنهما . يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما نسخه ، وإنما عمر هو الذي نسخه . وإذا ثبت هذا فنقول : هذا الكلام يدل على أن حل المتعة كان ثابتا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وأنه عليه السلام ما نسخه ، وأنه لس ناسخ إلا عمر ، وإذا ثبت هذا وجب أن لا يصير منسوخا ، لأن ما كان ثابتا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وما نسخه الرسول ، يمتنع أن يصير منسوخا بنسخ عمر ، وهذا هو الحجة التي احتج بها عمران بن الحسين حيث قال : إن الله أنزل في المتعة آية ، وما نسخه بآية أخرى ، وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بالمتعة ، وما نهانا عنها ، ثم قال رجل برأيه ما شاء ، يريد أن عمر نهى عنها ، فهذا جملة وجوه القائلين بجواز المتعة . تفسير مفاتيح الغيب : 10 / 54 عند تفسير قوله تعالى : ( فما استمتعتم ) الآية .

203