فأبى ، فسمع أبو الدحداح فاشتراها ( ببستان له ) [1] ووهبها للجار ، فجعل له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بستانا عوضها في الجنة [2] .
وأما قوله تعالى : ( سيقول لك المخلفون ) [3] فإنه أراد الذين تخلفوا عن الحديبية ، والتمس هؤلاء أن يخرجوا إلى غنيمة خيبر ، فمنعهم الله بقوله : ( قل لن تتبعونا ) [4] . . . الآية ، لأنه تعالى جعل غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ، ثم قال ( قل للمؤمنين من الأعراب ستدعون ) [5] يريد أنه سندعوكم فيما بعد إلى قتال قوم أولي بأس شديد ، وقد دعاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى غزوات كثيرة ، كمؤتة وحنين وتبوك وغيرها ، وكان الداعي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( 6 ) .
وأيضا جاز أن يكون عليا عليه السلام ، حيث قتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، وكان رجوعهم إلى طاعته إسلاما لقوله : " يا علي حربك حربي " ( 7 ) وحرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كفر .

[1] ما بين القوسين ليس في " ر " .
[2] أسباب النزول للواحدي : 299 - 300 ذيل الآية ، وأخرج السيوطي في الدر المنثور 6 : 257 ذيل الآية ولم يذكر اسم أبي الدحداح .
[3] الفتح : 11 .
[4] الفتح : 15 .
[5] الفتح : 16 . ( 17 ) تفسير الدر المنثور 6 : 62 ، أخرج عدة أحاديث عن عبد بن حميد عن جويبر ، وعن عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن مجاهد ، وعن عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة . وقد أعقبتها آية ( بل ظننتم أن لين ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ) الفتح : 12 . ( 7 ) ينابيع المودة 1 : 171 / 172 / الباب 7 - الحديث 19 مفصلا ، وأخرج ابن المغازلي في المناقب : 63 - 64 / الحديث 90 عن أبي هريرة ، قال : أبصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم ، وأخرج الكنجي الشافعي في الكفاية : 330 / الباب 73 عن زيد بن أرقم : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين ، أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم . وقال هكذا رواه الترمذي في جامعه كما أخرجناه سواء ، وأخرج في ص 331 عن زيد بن أرقم بطريق آخر بنفس اللفظ ، وأخرج في نفس الصفحة عن أبي هريرة ، قال : نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم .

186