أمير المؤمنين من تفسير الباء من " بسم الله الرحمن الرحيم " من أول الليل إلى آخره .
وأما علم الطريقة : فإليه منسوب ، فإن الصوفية كلهم يسندون الخرقة إليه .
وأما علم الفصاحة ، فهو منبعه ، حتى قيل في كلامه أنه فوق كلامه المخلوق ودون كلام الخالق ، ومنه تعلم الخطباء . [1] وقال : " سلوني قبل أن تفقدوني ! سلوني عن طرق السماء فإني أعلم بها من طرق الأرض " ! [2] وإليه يرجع الصحابة في مشكلاتهم ، و ( رووا في عمر ) [3] قضايا كثيرة قال فيها : " لولا على لهلك عمر " ، وأوضح كثيرا من المشكلات : جاء إليه شخصا كان مع أحدهما خمسة أرغفة ومع الآخر ثلاثة ، فجلسا يأكلان ، فجاءهما ثالث فشاركهما ، فلما فرغوا رمى لها ثمانية دراهم ، فطلب صاحب الأكثر خمسة ، فأبي عليه صاحب الأقل ، فتخاصما ورجعا إلى علي عليه السلام فقال : قد أنصفك ، فقال : يا أمير المؤمنين إن حقي أكثر وأنا أريد مر الحق ، فقال : إذا كان كذلك فخذ درهما واحدا وأعطه الباقي ( 4 ) .
ووقع مالكا جارية عليها جهلا في طهر واحد ، فحملت فأشكل الحال ، فترافعا إليه ،

[1] شرح النهج لابن أبي الحديد 1 : 6 - 7 .
[2] روى هذا الحديث بألفاظ وأسانيد مختلفة ، وقد أخرجها بهذا اللفظ القندوزي في ينابيع المودة 3 : 208 / الباب 68 ضمن خطبة مفصلة لأمير المؤمنين عليه السلام . ورواه في 3 : 224 بلفظ آخر عن أحمد في مسنده ، بسنده عن ابن عباس . وأخرج الخوارزمي في مناقب ، عن أبي البتري حديثا بهذا المضمون ، المناقب : 91 - 92 / الحديث 85 كما أخرج في ص 90 - 91 / الحديث 83 عن سعيد بن المسيب ، قال : ما كان في أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحد يقول " سلوني " غير علي بن أبي طالب عليه السلام . وأخرج الكنجي الشافعي في الكفاية : 208 / الباب 52 عن أبي الطفيل ، قال : قال علي بن أبي طالب : سلوني عن كتاب الله ، فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار ، في سهل أم في جبل ثم قال : هكذا أخرجه صاحب الطبقات ، وما كتبناه إلا من هذا الوجه . انتهى . وأخرجه بهذا اللفظ ابن عبد البر صاحب الإستيعاب في كتابه 3 : 43 .
[3] في " ش 1 " " وش 2 " : ورد عمر في . 4 - الإستيعاب لابن عبد البر 3 : 41 - 42 مفصلا ، وذخائر العقبى للمحب الطبري : 84

163