وهذا هو الجواب الصحيح على مذهب أهل الإمامة ، وقد جاءت به آثار متظاهرة عن آل محمد ( عليهم السلام ) حتى روي عنهم في قوله سبحانه : * ( يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا قل انتظروا إنا منتظرون ) * [1] فقالوا : إن هذه الآية هو القائم [2] ( عليه السلام ) ، فإذا ظهر لن تقبل توبة المخالف ، وهذا يسقط ما اعتمده السائل .
سؤال - فإن قالوا في هذا الجواب : ما أنكرتم أن يكون الله سبحانه على ما أصلتموه قد أغرى عباده بالعصيان ، وأباحهم الهرج والمرج والطغيان ، لأنهم إذا

[1] سورة الأنعام : الآية 158 .
[2] كما جاء في رواية ابن رئاب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال : في قول الله عز وجل : * ( يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل ) * فقال : الآيات هم الأئمة ( عليهم السلام ) والآية المنتظر هو القائم ( عليه السلام ) فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل قيامه بالسيف وإن آمنت بمن تقدمه من آبائه ( عليهم السلام ) ( بحار الأنوار : ج 51 ص 51 ح 25 ) . ومثله أيضا جاء عن أبي بصير قال : قال الصادق جعفر بن محمد ( عليه السلام ) في قول الله عز وجل : * ( يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ) * قال ( عليه السلام ) : يعني يوم خروج القائم المنتظر منا ( بحار الأنوار : ج 52 ص 149 ح 76 ) . وجاء أيضا عن أبي بصير عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله : * ( يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ) * قال : نزل * ( أو كسبت في إيمانها خيرا ) * * ( قل انتظروا إنا منتظرون ) * قال : إذا طلعت الشمس من مغربها فكل من آمن في ذلك اليوم لا ينفعه إيمانه . ( بحار الأنوار : ج 6 ص 313 ح 18 ) . وجاء أيضا في كنز العمال : ج 6 ص 153 - 154 ح 15203 : من حديث روي عنه ( صلى الله عليه وآله ) - إلى أن قال - : فيقال لها : ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أتدرون متى ذاكم ؟ ذاك حين * ( لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ) * .

422