اللطف والرأفة ، ومنزه عن أيّ نقص .
وعليه يكون تشريع الدين من قبله ضرورياً وواجباً ، بل هو مقتضى اللطف والفيض ، وبحسب المصطلح انه " يجب عن الله " وليس " يجب على الله " .
محدودية عقل الانسان منصور : لقد منح الله الانسان عقلا يساعده على تحديد المصالح والمفاسد والخير والشرّ ، وعليه يمكن للبشرية من خلال عقلها الجمعي ورقيّها العلمي وتجربتها العريقة ، الاستغناء عن التشريع الإلهي ، ونشاهد في عالمنا المعاصر ان القوانين وأسس الحياة الاجتماعية تسنّ من قبل العلماء بعد التشاور وتبادل وجهات النظر .
ناصر : صحيح ان العقل حجة الله التي أفاضها على الناس ، بل هو بحسب المصطلح " أم الحجج " ؛ لأن صحّة نبوة الأنبياء والكتب السماوية وحقانيتها تثبت لنا من طريق العقل ، الا ان عقل الانسان كوجود الانسان ، محدود و ناقص ، وليست له إحاطة كاملة بجميع نظام الوجود والماضي والمستقبل ، وعالم الغيب ، وجميع مصالح الانسان ومفاسده في هذا العالم ، وطريق بلوغ السعادة في النشأة بعد الموت ، وخصوصيات عالم البرزخ والقيامة .
هذا مضافاً إلى ان الانسان ليس عقلا محضاً ، بل هو خليط من العقل و الأوهام والشهوات والغضب والميول النفسية والغرائز المتنوعة ، ومهما تكامل عقله وادراكه يبقى احتمال إنزلاقه لا شعورياً تحت ضغط الغرائز و

84