لامتلاكه النفس المجرّدة لا يفنى بالموت ، بل ينتقل من عالم الطبيعة إلى عالم البرزخ ، ومنه إلى الآخرة في القيامة الكبرى ، وسيحتفظ بشخصيته وهويته على كل حال ، وسيكون الموجود في الآخرة هو الموجود في الدنيا ، ومن هنا فإن الذين تمكنوا في هذه الدنيا وقبل الموت الاضطراري من طيّ منازل الكمال بحركتهم المعنوية وماتوا بالموت الاختياري ( 1 ) قد وصلوا بحسب باطن ذواتهم إلى حقيقة المعاد في هذه النشأة ، وان كانوا بحسب البدن المادي و العنصري لا يزالون في هذا العالم ، ولم يبلغوا المعاد العمومي والشمولي ، وهؤلاء ليس عليهم حجاب يحول دون مشاهدتهم نور الحق تعالى ، وليس لهم محاسب ؛ لأنهم قد حاسبوا أنفسهم في هذه النشأة ، ( 2 ) ويرون المنعّمين في الجنة والرازحين في النار وما هم عليه من النعيم والعذاب . ( 3 ) ومن هنا قال الامام علي ( عليه السلام ) : " لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً " ( 4 ) وما ذلك إلا لأن هؤلاء العظماء والأفذاذ في نظام الوجود قد اجتازوا قوس الصعود

1 - كما جاء في الحديث الشريف : " موتوا قبل ان تموتوا " بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 59 و 69 2 - جاء في الحديث : " زنوا أنفسكم قبل ان توزنوا ، وحاسبوها قبل ان تحاسبوا " تصنيف غرر الحكم ، ص 236 3 - قال تعالى : ( كلا لو تعلمون علم اليقين لترونّ الجحيم ، ثم لترونّها عين اليقين ) التكاثر : 5 - 7 ، وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في نهج البلاغة : " فهم والجنة كمن قد رآها ، فهم فيها منعمون ، وهم والنار كمن قد رآها ، فهم فيها معذّبون " نهج البلاغة ، خطبة المتقين ، رقم 193 4 - بحار الأنوار ، ج 40 ، ص 153 . المناقب ، ج 2 ، ص 38

241