6 - من نتائج الاستقصاء الواسع الذي أجريته لفهارس المكتبات العامة والخاصة حصلت على جملة كبيرة من النسخ الخطية لهذا الكتاب ، ومن خلال حصر التوافق بين هذه النسخ وجدت قسما كبيرا منها يتفق على كون الانتهاء من تأليف هذا الكتاب كان في منتصف القرن السابع الهجري وبالتحديد في اليوم السادس من صفر عام 679 ه‌ ، كما سترى في الجدول المرفق بالمقدمة .
إذن فمن ملاحظة ما تقدم يظهر بوضوح أن هذا الكتاب ألف يقينا - وعلى أقل تقدير - بعد منتصف القرن السادس الهجري ، وإن كانت بعض الأدلة والشواهد السابقة كما في الفقرتين الخامسة والسادسة ما يدفع بهذه الفترة الزمنية نحو القرن السابع الهجري والتي تؤيدها جملة من الملاحظات البديهية .
فقبل سبعمائة عام ما كان هذا التحضر العلمي الذي نشهده الآن في الطباعة والنشر والتوزيع وغيرها ، بل كان الأمر أكثر بساطة ، والكتب أبطأ انتشارا ، فأي مؤلف كان لا بد أن يستغرق زمنا طويلا لكي ينال هذا الانتشار الواسع الذي يجعله في متناول أيدي القراء والباحثين ، بعد استنساخه على أيدي الناسخين ، ونقله عبر الأمصار والأقطار حتى يصبح بالتالي معروفا معتمدا لدى العلماء والمؤلفين للنقل عنه في كتبهم . إذن فمن غير المنطقي والمعقول أن تتزامن فترة تأليف كتابنا هذا مع زمن انتهاء تأليف الكتب التي اعتمد عليها ونقل منها ، ولهذا فإن ما يقوي في نظري هو أن هذا الكتاب قد تم تأليفه بعد القرن السادس الهجري ، وهو ما ستؤيده الأدلة القادمة التي سنتحدث عنها إن شاء الله تعالى .
كما أني لم أجد ما يدل على أنه نقل عن كتاب أو مؤلف بعد هذا القرن - أي القرن السابع - وإن كان فيه يشير إلى أنه لم يتجاوزه ، كما في الفصل الثاني والمائة في الملاحم عندما يشير إلى أحداث عظيمة تقع في نهاية هذا القرن مثل :
( وفي السبعمائة تطلع الشمس سوداء مظلمة ، ولا تسألوا عما ورائها ) .
أو : ( في سنة سبع وثمانين وستمائة يظهر من الروم رجل يقال له المزيد في . . . وفي زمانه يخرج إليهم رجل من مكة يقال له : سفيان بن حرب ) .
وفي خبر آخر : ( من وقت خروجه إلى ظهور قائم آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) ثمان أشهر لا يكون زيادة يوم ولا نقصان ) .

14