فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) * . . . » [1] .
والحاصل : أن هؤلاء عبّروا عن موقفهم من الخليفة بشكل سلمي ، وتنزهوا عن استعمال الفضاضة والأسلوب العنيف في التعبير عن موقفهم تجاه الخلافة والخليفة ، وهذا الأمر من الواضحات ولا يحتاج إثباته إلى عناء البحث ، وقد كفانا الدكتور السالوس مؤونة ذلك بإقراره بهذه الحقيقة ، لكنه لم يذكر موقف أبي بكر وعمر وعثمان من هؤلاء الذين لم يبايعوا ، وأسلوبهم في التعامل مع رفضهم البيعة ، والوسائل التي اُستعملت من أجل أخذها منهم ، والطرق التي اتبعت لإسكات هذا الصوت السلمي المخالف لهذا النهج .
ويظهر واضحاً من تتبع النصوص التاريخية اتّباع العنف ، واستعمال القوة والخشونة والإكراه في التعامل ، وأخذ البيعة كما في صحيح البخاري عن عائشة ، قالت : « خوف عمر الناس وأن فيهم لنفاقاً » [2] ، بل حتى وصل الأمر بهم إلى هتك حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وكشف بيت بضعته الزهراء عليها السلام ؛ ففي تاريخ مدينة دمشق أن أبا بكر في مرضه الذي توفي به ، كان يتمنى لو أنّه لم يهتك ستر بيت فاطمة ( لإخراج المعتصمين فيه للبيعة « وددت أني [ أبو بكر ] لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته » [3] ، وفي تاريخ اليعقوبي : « وليتني لم أفتش بيت فاطمة بنت رسول الله [ صلى الله عليه وآله ] وأدخله الرجال » [4] .
ويُلِّخص ابن أبي الحديد المعتزلي ، الشرائط والظروف التي تمت في ظلها

[1] لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد ، ص 175 ، تحقيق : بدر بن عبد الله البدر .
[2] صحيح البخاري ، ج 4 ، ص 195 .
[3] تاريخ مدينة دمشق ، ج 30 ، ص 422 . وانظر : تاريخ الأمم والملوك ، ج 2 ، ص 353 . تاريخ الإسلام ، ج 3 ، ص 117 - 118 .
[4] تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 137 .

322