أخرجها الطبري في تاريخه ، وهي ضعيفة السند ؛ بشعيب وسيف ، ومتهافتة المضامين كما بينا .
المقام الثالث : شخصية عبد الله بن سبأ شغلت شخصية عبد الله ابن سبأ وما نسب إليه من بعض الأمور مساحة واسعة من كتابات مفكري المسلمين وعلمائهم ، ولشدّة غموض هذه الشخصية فقد سرى حولها الخلاف والاختلاف بينهم في مختلف جوانبها ، حيث اختلف في أصل وجوده ، وفي تحديد هويته ، وفي تاريخ ظهوره ، وفي حجم الدور الذي لعبه في بعض وقائع التاريخ الإسلامي ، وفي مصيره وما آل إليه أمره .
وقبل الإشارة إلى نماذج من ذلك الخلاف والاختلاف ، لابد من التنبيه على أن أصل النزاع في قضية ابن سبأ هو إعطاؤه ذلك الحجم والدور المبالغ فيه في تأليب الوضع والتأثير على الواقع الإسلامي ، والقدرة العجيبة على خلق الأفكار وتسويقها بتلك السرعة الكبيرة داخل المجتمع الإسلامي ، وتأسيس عقائد جديدة انطلت على عدد من كبار الصحابة وثلة كبيرة من المسلمين .
فهذا هو أصل الخلاف وإلاّ فإثبات أو نفي وجود ابن سبأ ليس بتلك الأهمية ، غير أن البعض حاول من خلال ذكر عدد من العلماء المثبتين لوجود ابن سبأ أن يوهم أن هؤلاء يقولون بذلك الدور المضخم له ، والحال أنهم أثبتوا أصل وجوده فقط ، وأما ذلك الدور المبالغ فيه له فقد اقتصر على رواية سيف بن عمر التي أخرجها الطبري في تاريخه كما تقدم .

89