عن معنى هذا الحديث [ يعني حديث الاثني عشر ] ، وتطلّبتُ مظانّه ، وسألتُ عنه ، فلم أقع على المقصود به ؛ لأن ألفاظه مختلفة ، ولا أشك أن التخليط فيها من الرواة » [1] ، ويدعم هذا القول ما ذهب إليه ابن العربي الفقيه المالكي . بعد عجزه عن تفسير حديث الاثني عشر ، تفسيراً واقعياً ، قال : « ولعلّه بعض حديث » [2] ، وقال ابن كثير في تفسيره : « ومعنى هذا الحديث البشارة بوجود اثني عشر خليفة صالحاً يقيم الحقّ ، ويعدل فيهم » [3] . وذكر شارح سنن أبي داود في شرحه ( عون المعبود ) أن : « السبيل في هذا الحديث ، وما يتعقبه في هذا المعنى أن يحمل على المقسطين منهم ، فإنّهم هم المستحقون لاسم الخليفة على الحقيقة » [4] .
ثالثاً : أسماء الخلفاء الاثني عشر عند علماء السنة لقد تجرأ بعض علماء السنة كاسراً لطوق الخوف والوجل عند الخوض في هذا المضمار والمخاض الصعب والعسير ، وذلك عندما أفصح بصريح العبارة ليخرج من الاضطراب الشديد الذي واجههم في تحديد وتشخيص مصاديق وأسماء الخلفاء الاثني عشر المنصوص عليهم وعلى صفاتهم من قبل النبي صلى الله عليه وآله ، ففي فرائد السمطين للحمويني المصري [5] ، عن مجاهد ، عن ابن

[1] نقلاً عن فتح الباري شرح صحيح البخاري ، ج 13 ص 183 .
[2] شرح صحيح الترمذي ، ج 9 ص 68 .
[3] تفسير ابن كثير ، ج 2 ص 34 .
[4] عون المعبود ، ج 11 ص 245 .
[5] لقد أطرى عليه الذهبي ( ت 748 ه - ) في تذكرة الحفاظ ، حيث قال : « الإمام المحدث الأوحد الأكمل فخر الإسلام صدر الدين ، إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه الخراساني الجويني شيخ الصوفية . . كان شديد الاعتناء بالرواية وتحصيل الأجزاء ، حسن القراءة مليح الشكل مهيباً ديّناً صالحاً . مات سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة » . تذكرة الحفاظ ، ج 4 ص 1506 .

466