الجم الغفير من الفريقين ، وكلها نصوص صريحة قطعية متواترة في المقام ، ولكن منهج المخالفين لأهل البيت عليهم السلام ، يصرفون النصوص عن ظواهرها ، ويتأولونها كما يشتهون ، وكذلك كانت نظريتهم وقانونهم كلما جوبهوا بالحق لجأوا إلى التأويل الباطل [1] أو تكذيب الأحاديث كلما أعوزهم الدليل على ما يقولون كابن تيمية ونظرائه .
ثم ليعلم هنا أن هذا الادعاء واضح الفساد من أصله ، لأن المخالف لشيعة الإمام علي عليه السلام قسمان : قسم ينظر في أخبار الشيعة ويطلع على أقوالهم ، وفي هذا القسم من يمنعه اعتقاده عن اعتقاد صحتها ، ومنهم المكابر ظاهرا لا باطنا طلبا لحطام الدنيا وتوصلا إلى المقاصد العاجلة ، ومنهم المقر المعترف الساتر لأمره ، ومنهم المقر المعترف الصادح بالحق .
وأما القسم الثاني ، فهم من دعاة التعصب الذين لا ينظرون في أخبارنا البتة ويطرحونها حتى كأن - في عقيدتهم - لا تجتمع الوثاقة والتشيع في شخص مسلم ولذلك فهم لا يعملون بأخبارنا لإهمالهم لها ، والمنكر لتواتر النص لا يصعب علينا تشخيص موقعه بينهم .
أما زعمهم إن النص لم يعرفه أهل البيت ، وإنهم أنكروه ! فهو قول في غاية الغرابة ، بل هو منكر للغاية ، لأن المطلع على التاريخ وكتب الصحاح والسيرة تتجلى أمامه الحقيقة الناصعة بمعرفة خصوم أهل البيت عليهم السلام

[1] تأويلات ابن تيمية الفاسدة التي لا تقوم على مستند علمي في كتابه منهاج السنة مثلا . وكذلك ما نقله في كتاب دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين ( الخوارج والشيعة ) ، للدكتور أحمد محمد أحمد جلي 1988 م ، لاحظ تخبطهم وتعسفهم في تفسير الآية 55 من المائدة وقارن مع ما جاء في تفسير الكشاف 1 : 649 .

86