عني ، ما شككت في الحق مذ أريته " [1] نعم . . إنها شكاية من أولئك الذين بخبخوا له بالأمس القريب [2] ، ومن أنصارهم وأعوانهم الذين قال فيهم عليه السلام : " احتجوا بالشجرة وأضاعوا الثمرة " [3] ، فصرفوها عنه وتقمصوها بآرائهم ، بعد أن حليت الدنيا بأعينهم ، وراقهم زبرجها ، وقد علموا - وأيم الله - محله منها كمحل القطب من الرحا ، مما صار ذلك سببا لوقوع الفتن حيث ابتدأت بأهواء اتبعت ، وأحكام ابتدعت مع ما ضم إليها في العاجل والآجل من متخيلات الأوهام ، ومخترعات الأفهام ، حتى حملت النصوص على غير وجوهها .
فترى أحدهم إذا ما مر بقوله تعالى : ( وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة ) [4] غفل عن قوله تعالى ( لا تدركه الأبصار ) [5] . واعتقد بما ذهب إليه قوم موسى عليه السلام ، لما في تراثهم من أضغاث الباطل كما فيفي كذبهم على النبي بأنه صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربه بصورة شاب أمرد ! !
وليتهم تأملوا قوله تعالى : ( ما كذب وآله وسلم رأى ربه بصورة شاب أمرد ! !
وليتهم تأملوا قوله تعالى : ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) [6] أسندت إلى الفؤاد ، لكن العقول القاصرة ، والأفهام المبتسرة لم تقف على حقيقة الحال ، ومن أمارة قلة تدبرهم أن الرؤية في الآية السابقة قد

[1] نهج البلاغة الخطبة رقم 4 .
[2] بخبخوا : قالوا له بخ بخ لك يا علي أصبحت مولانا ومولى كل مؤمن ومؤمنة . مسند أحمد بن حنبل في حديث الغدير المتواتر 4 : 281 .
[3] نهج البلاغة ، شرح الشيخ محمد عبدة 1 : 126 .
[4] القيامة 75 : 22 - 23 .
[5] الأنعام 6 : 103 .
[6] النجم 53 : 11 .

20