النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفيه : إن ثلاثة في بني إسرائيل : أبرص ، وأقرع ، وأعمى بدا لله أن يبتليهم . . [1] .
وهل من الإنصاف أن لا يرى ( بداء البخاري ) ويرى ( بداء الكليني ) ؟
قاتل الله الأهواء وأهلها .
ولعمري ، ليتهم رجعوا إلى الذي ذكره الآلوسي في تفسير قوله تعالى :
( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) [2] .
فقد أورد في تفسيره نص رسالة كتبت في بغداد لأحد أفاضل علماء بغداد من العامة بخصوص تغيير القضاء الأزلي ، قال : " وفيها : أنه ما من شئ إلا ويمكن تغييره وتبديله حتى القضاء الأزلي ! ! واستدل لذلك بأمور " . . [3] .
ثم ذكر استدلالات مطولة لا حاجة لنا بها .
ومن الجدير ذكره ، أن أبا الحسن الأشعري إمام الأشاعرة قد صرح بأن حديث ( العشرة المبشرة ) مشروط بأن لا يتغيروا عما كانوا عليه في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأن يموتوا على الإيمان [4] . ومن هنا كان عمر يقول : " لو نادى مناد : كل الناس في الجنة إلا واحدا لظننت أني ذلك الواحد " [5] ! ! .

[1] صحيح البخاري 4 : 208 - 209 كتاب الأنبياء باب ما ذكر عن بني إسرائيل .
[2] الرعد 13 : 39 .
[3] تفسير الآلوسي المسمى ب‌ ( روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ) 13 : 170 - 171 في تفسير الآية ( 39 ) من سورة الرعد .
[4] مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين ، لأبي الحسن الأشعري : 471 .
[5] روح المعاني 13 : 170 - 171 .

148