أي شيء لذريّته » [1] .
ولو كان ذلك في أوائل حياته وقبل أن يرزق الذريّة ، لكان من الواجب أن يقول : « ومن ذريّتي إن رزقتني ذريّة » ، وإلاّ لزم منه أن يخاطب الخليل ( عليه السلام ) ربّه الجليل بما لا علم له به ، وهذا ما يتنزّه عنه مقام إبراهيم الخليل ( عليه السلام ) .
2 - « إنّ قوله تعالى : * ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَات فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً ) * [2] يدل على أنّ هذه الإمامة الموهوبة إنّما كانت بعد ابتلائه بما ابتلاه الله به من الامتحانات ، وليست هذه إلاّ أنواع البلاء التي ابتُلي ( عليه السلام ) بها في حياته ، وقد نصّ القرآن على أنّ مِن أوضحها قضيّة ذبح إسماعيل ( عليه السلام ) ، قال تعالى : * ( قَالَ يَا بُنَيَّ إِنّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنّي أَذْبَحُكَ ) * إلى أن قال : * ( إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ ) * [3] » [4] .
وهذا ما أكدته جملة من الروايات الصحيحة الواردة في

[1] العصمة ، مصدر سابق ، ص 32 .
[2] البقرة : 124 .
[3] الصافات : 106 .
[4] الميزان في تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 268 .

27