بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد . . . فقد جاءني كتابك ، تذكر دعاء ابن الزبير إياي للذي دعاني إليه ، وإني امتنعت عليه معرفة بحقك ، فإن يكن ذلك كذلك فلست برك أغزو بذلك ، ولكن الله بما أنوي به عليم ، وكتبت إلى أن أحث الناس عليك ، وأخذلهم عن ابن الزبير فلا سرورا ولا حبورا ، بفيك الكثكث [1] ولك الأثلب [2] إنك لعازب [3] إن منتك نفسك ، وإنك لأنت المنفور المثبور .
وكتبت إلي تذكر تعجيل بري وصلتي ، فاحبس أيها الإنسان عني برك وصلتك فإني حابس عنك ودي ونصرتي ولعمري ما تعطينا مما في يديك لنا إلا القليل ، وتحبس منه العريض الطويل .
لا أبا لك ، أتراني أنسى قتلك حسينا وفتيان عبد المطلب مصابيح الدجا ونجوم الأعلام غادرتهم جنودك بأمرك فأصبحوا مصرعين في صعيد واحد ، مزملين في الدماء ، مسلوبين بالعراء ، لا مكفنين ولا موسدين ، تسفيهم الرياح وتغزوهم الذباب ، وتنتابهم عرج الضباع حتى أتاح الله لهم قوما لم يشركوا في دمائهم فكفنوهم وأجنوهم ، وبهم والله وبي من الله عليك ، فجلست في مجلسك الذي أنت فيه .
ومهما أنس من الأشياء فلست أنسى تسليطك عليهم الدعي ابن الدعي [4] للعاهرة الفاجرة البعيد رحما ، اللئيم أبا وأما الذي اكتسب أبوك في ادعائه لنفسه العار والمأثم والخزي في الدنيا والآخرة ، لأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، وإن أباك زعم أن الولد لغير الفراش ولا يضر العاهر ويلحق به ولده كما يلحق ولد البغي المرشد ، ولقد أمات أبوك السنة جهلا ، وأحيى الأحداث المضلة عمدا .

[1] الكثكث : دقاق التراب وقتاة الحجارة .
[2] الأثلب : التراب والحجارة .
[3] العازب ، البعيد .
[4] هو : زياد بن أبيه .

35