ومنهم من لم يألوا من مخالفة أوامر الله ونواهيه ، وأوامر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونواهيه في علي ( عليه السلام ) وعترته من بعد موت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
وقد وجدناهم غصبوا حقهم وأسسوا أساس الظلم لهم باختيار ألد أعدائهم للإمارة والولاية والخلافة من بعدهم ، غاصبين عامدين ومصرين على إقصاء ذوي الحق ووضع أعدائهم محلهم ، حتى قامت المجازر في الإسلام بقتل الصحابة وذرية آل الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وسلب المسلمين حقوقهم وإلقاء التفرقة بين الأمة الواحدة ورغم كون كل صحابي وتابعي قد سمع وصايا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولكننا وجدنا الكثيرين انحرفوا عامدين وضلوا منحرفين غير آبهين بالكتاب والسنة [1] .
قال شيخ المعتزلة : وقفت على الأخبار الصحيحة التي لا ريب فيها عند المحدثين ، على أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال لعلي : لا يبغضك إلا منافق ولا يحبك إلا مؤمن ، وعن أبي ذر قوله : ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا بثلاث :
1 - تكذيبهم الله ورسوله .
2 - التخلف عن الصلاة .
3 - بغضهم علي بن أبي طالب .
فماذا ترى فيمن قام ضد علي فغصبه وبغضه وسن أساس الظلم له ولذريته وعترة رسول الله وزوجته الطاهرة ، متعمدا مصرا ، في زمن حياته ، وبعد مماته ، وهو من الصحابة ؟

[1] جاء في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 : 364 : عن الشيخ أبي القاسم البلخي ، شيخ المعتزلة ، وجامع السيوطي الكبير 6 : 39 ، والرياض النضرة 2 : 215 ، وجامع الترمذي 2 : 299 ، والاستيعاب 3 : 46 ، وحلية الأولياء لأبي نعيم 6 : 295 ، ومطالب السؤول لابن طلحة : 17 ، والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ومسند أحمد 1 : 95 و 128 ، وتاريخ الخطيب البغدادي 4 : 426 ، وسنن النسائي 8 : 27 ، وفرائد الحمويني باب 22 .

369