أولئك في مجلسهم ذلك فجئتهم فلم أجد فيه منهم أحدا ، فقلت : لو أني جئت فلانا الخمار ، وكان بمكة يبيع الخمر لعلي أجد عنده خمرا فأشرب منها .
وعن عبد الله بن عمر عن عمر أيام خلافته [1] ، قال : إني كنت لأشرب الناس لها في الجاهلية ، وأنها ليست كالزنا [2] .
فهو لا يعدها من الكبائر [3] ، بينما يعدها عبد الله ابنه من أعظم الكبائر برواية رواها عن الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) .
وأما شربه بعد الإسلام وبعد الآية الثالثة المحرمة للخمر بصورة واضحة وقاطعة ، فإن عمر طفق يشرب النبيذ الشديد : ويعتذر بقوله : إنا نشرب هذا الشراب الشديد لنقطع به لحوم الإبل في بطوننا أن تؤذينا ، فمن رابه من شرابه شئ فليمزجه بالماء [4] .
وكان يشرب النبيذ الشديد إلى آخر نفس لفظه .
قال عمر بن ميمون : شهدت عمر حين طعن أتي بنبيذ شديد فشربه ( العقد

[1] سنن البيهقي الكبرى 10 : 214 .
[2] أخرج ذلك ابن الجوزي في سيرة عمر ص 98 ، وكنز العمال 3 : 107 ، ومنتخب الكنز بهامش مسند أحمد 2 : 428 ، والخلفاء الراشدون لعبد الوهاب النجار ص 238 .
[3] صحيح الحاكم عن سالم بن عبد الله قال : إن أبا بكر وعمر وناسا جلسوا بعد وفاة النبي ( ص ) فذكروا أعظم الكبائر فلم يكن لهم فيها علم فأرسلوني لعبد الله بن عمر أسأله فأخبرني : أن أعظم الكبائر شرب الخمر ، فرجعت وأخبرتهم فأنكروا ذلك ووثبوا جميعا حتى أتوه في داره فأخبرهم أن رسول الله ( ص ) ذكر قصة أثبت بها ذلك . راجع مستدرك الحاكم 4 : 147 ، والترغيب والترهيب 3 : 105 ، والدر المنثور 2 : 323 .
[4] ولسوف ترى فيما بعد كيف أن رسول الله ( ص ) حرمها وقال سيأتي قوم يستحلون الربا بالتجارة ، والخمرة بالنبيذ ، والسحت بالهدية . وأن رسول الله ( ص ) قال في سنته : كلما أسكر كثيره فقليله حرام . راجع بذلك كنز العمال 3 : 109 ، وجامع مسانيد أبي حنيفة 2 : 190 و 215 .

125